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십자가에 못박아 버리고 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 사는 것임을 믿고 끝까지 믿음을 지키는 성도가 되시어 하나님 나라에 넉넉히 들어갈 수 있기를 축원합니다.
[출처] 유다서 1장 강해 -이동희|작성자 karamos
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조직신한 교과서는 남기지 않았지만, 많은 논문을 통해서 주요한 교리 해설에 앞장섰다. 그런 논문들이 모아진 네 권의 전집은 매우 탁월한 신학의 보고이다. 김재성, 「개혁신학의 전망」, pp. 553-554.
5. 나가는 말
잠시 개혁주의 성경신학의
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성경적으로 올바르며 체계적인가 하는 문제는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 큰 영향을 미친다. 이는 그 지식을 통해 하나님을 바로 알 수 있기 때문이다. 그래서 조직신학이란 영원토록 복된 삶의 학문이다. 복 받은 삶은 하나님을 아는 지식
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성경연구의 보편성은 그가 진정으로 구원받은 하나님의 친백성인 사실을 증거해 주는 구원론적 보증이 된다는 사실을 이해해야 한다.
참고문헌
* 권수경·이상원 역(1992), 벌코프, 조직신학, 서울 크리스챤 다이제스트
* 김세윤(1984), 구원이란
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신학이라 하면 조직신학, 역사신학, 실천신학, 선교신학과 주경신학으로 크게 구분한다. 성경신학은 주경신학에 속하며 구약신학과 신약신학으로 나뉜다. 주경신학에는 이외에도 성경본문 석의, 강해와 성경 해석학 그리고 신구약 서론 등이
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성경적인 예배의 바른 모습을 구현하고, 또한 시대의 흐름으로 변질되어가는 예배들의 최후 버팀목으로도 작용할 수 있을 것이다.
참고문헌
송태흔, 『조직신학자가 본 요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가
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구원 보장 또는 은혜상실 가능
Conditional eternal Security, or Falling from Grace
참고도서
Ⅰ. 국내 서적
성기호.「이야기 신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독
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성경전서. 대한성서공회. 1991. 서울.
김문제. 십계명과 십자가. 보이스사. 1992. 서울.
신학지남. 장로회신학대학출판부. 1991. 서울.
대한예수교장로회 헌법. 대한예수교장로회 총회출판부. 1986. 서울.
2. 번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경.................................. 9
2. 몬타니즘의 사상........................
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