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근거를 마련하였다. 서론
1.세네카
본론
1.기독교의 복종
2.나누어진 충성
3.암브로시우스, 아우구스티누스 및 그레고리우스
① A.D.4세기 후반 St.Ambrose
②5세기 초 St. Augustinus
③6세기 후반 St. Gregory
결론
1.사상의 견해-두 개의 칼
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중시에 대한 대안
2) 주체에 대한 회의주의에 대한 반박
3) 인식 주체의 비물질성
4. 신론
5. 아우구스티누스의 시간론
6. 역사철학
7. 펠라기우스 논쟁
8. 은총론
9. 교회론
10. 아우구스티누스의 형이상학적 사상
참고문헌
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개념
들어가는 말....
1. 계시의 의미
2. 계시의 목적
3. 구약과 신약에서의 계시
4, 계시의 종류
Ⅱ 일반계시
1. 일반계시란?
2. 일반 계시의 필요성
3. 일반계시의 한계성
Ⅲ 특별계시
1. 특별계시란?
2. 특별계시의 필요성
3. 특별계시
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교회의 필요성
2. 설교자의 편애
3. 중요한 본문
4. 문학적 단위
Ⅳ. 중심 내용의 파악
1. 보편적인 원리 발견
2. 본문의 주어와 술어 발견
Ⅴ. 본문 연구 및 자료 수집
1. 필요한 참고서
2. 연구방법
3. 본문 의도 파
Ⅵ.
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기독교적인 대안
1. 교회도 마케팅 시대
2. 다양한 모임, 공동체 프로그램 개발
3. 가는 교회로
4. 선교 중심의 종교활동에서 구원중심의 종교활동으로의 전환
5. 교리기반에서 현실기반으로
6. 믿음을 줄 수 있는 관계로
Ⅳ
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교회와 역사연구소 편. 『유아세례 다시보기』. 서울: 바울서신, 2004.
예성신학정립 편찬위원회. 『예성신학의 이해와 신조해설』. 안양: 성결대학교 출판부, 2009.
유정득. 『밥티스마 신학』. 대구: 목인사, 2003.
허철. 『귀신을 쫓는 영적인 사
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구원의 복음으로 데리고 올 때, 기독교인들은 그 밖의 다른 사람들이 할 수 없는 것을 하는 것이다. 그러나 이 사실이 우리가 인간의 가난과 억압이라는 괴로움에 무관심하도록 만들어서는 안 된다. 1. 로잔언약
2. 동질성 단위에 대한 심
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II. 인간의 두 본성과 두 왕국론 설계
III. 개인 경건과 공동선의 구조적인 상관관계
1. 로마 가톨릭 교회와 세속 권력에 대한 견해
2. 종교 개혁 열광주의자들과 세속 권력
3. 루터의 두 왕국론: 개인 경건과 공동선의 통합
IV. 맺음말
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특성
2.한국 무속(巫俗)의 역사
1)한국 무속(巫俗)의 역사
2)한국 무속(巫俗)의 종교사적 지반
3.한국 무속의 정신적 맥락
1)무당의 종류와 성격
2)굿의 종류와 성격 및 내용
3)굿의 목적
4)한국 무속의 정신적 맥락
4.샤머니즘의 구원관
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단계
(1) 미학적 단계와 윤리적 단계
(2) 미학적 단계의 특성
(3) 미학적 단계에서 윤리적 단계로의 이행
(4) 윤리적 단계
(5) 윤리적 단계의 한계
4.3. 실존의 후기 단계
(1) 종교적 의식
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