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나님의 절대성을 강조, 기구적 제도적인 것 거부. 영감을 통한 체험을 성경보다 중요히 여김. 범신론적인 경향으로 흘러 교회적 도덕적 교훈을 파괴하려는 결과 초래. 외적이고 정상적인 방법 거부, Ⅰ.초대교회.
A. 기독교 출발의 배경.(
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구원할 수 없으며, 다른 사람을 돌아서게 하거나 구원할 수도 없다. 회심 사건의 근원은 성령의 역사에 있다. 우리는 겸손히 자신을 하나님께 내어드림으로 하나님의 손에 붙잡힌 의의 도구가 되어 세상을 위해 사용되어져야 한다. 현대 기독
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교회는 비록 작은 교회였지만 그들이 다른 종파에게 미친 영향은 특별한 것이었다고 할 수 있을 것이다. 이처럼 모라비안 교회의 선교운동이 기독교 역사에 있어서 중요한 것은 그 영향이 지역적으로 유럽의 여러 지역과 세계에 널리 미쳤다
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기독교 민족운동을 연구한 것은 그들의 위대한 업적을 찾고자 하는 것도 있지만 이 땅위에 하나님의 뜻을 이루겠다는 눈물과 고뇌의 산물을 찾고자 하는 목적도 있는 것이다. 우리는 그들에게서 신앙과 민족애가 차원높게 결합되어 영원한
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나님의 주신 삶을 사는 것이 기독교인의 바른 태도일 것이다.
3. 정의로운 전쟁: 방어하기 위해 국가에 의해 수행되는 전쟁을 정당하게 보는 관점이다. 평화적인 모든 수단을 동원한 후 마지막 수단으로 방어전을 수행해야 한다고 본다. 전쟁
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교회를 다니는 것이 아니라 나의 교회생활과 내가 섬기고 있는 교회와 거기서 일어나는 여러 가지 영적생활들이 우리의 오만과 편견과 잘못된 지식으로 인해 잘못되어지는 것도 많은 것 같다. 기독교인으로써 하나님을 먼저 안 사람으로써
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구원의 적용도 없을 것이다. 따라서 그가 사망의 권세를 이기고 부활 승천하여 보혜사 성령을 보내시기 위하여는 하나님이셔야 했다.
4.결어(結語)
위에서 살펴본 바와 같이 그리스도의 신성이 그리스도인 믿음에서 핵심적인 중요성을 지니고
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교회성장에 알맞은 성숙을 위하여 교회의 사회봉사에 힘써야 할 때가 온 것이다. 그리스도의 몸된 교회는 본질적으로 섬김의 공동체이다. 섬기는 자 Diakonos로 이 세상에 오셔서 십자가를 지시기 까지 우리를 사랑해 주시고, 구원해 주신 예수
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교회는 참된 하나님의 교회를 이루며, 하나님과의 인격적인 만남이 이루어 지는 공동체적인 민족교회로 다시금 발돋음을 하여야 할 것이다.
참고문헌
곽안전. 한국 교회사. 서울 : 대한 기독교 출판사, 1982.
김양선. 한국 기독교사연구, 서울:
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구현에 있었고, 하나님의 은혜를 인간의 제도에 귀속시킬 수 없다는 오점을 그들의 역사 속에서 발견할 수 있다. 참된 교회의 지표와 교회를 평가하는 기준은 예수 그리스도의 선포 외에는 더 이상 판단하기 어렵다. 온전한 경건을 위한 모델
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