|
나님이 예수 그리스도를 통해 삼중의 양식으로 알려진다는 것을 논증하고 있다
3. 창조론을 보면 바르트는 다음과 같은 전에 기초한 창조론 구축을 반대한다
4. 화해론을 살펴보면 이 세상을 자기에게 화해시키려는 하나님의 목적은 바르트
|
|
|
, 매일의 시간 경축
(1) 매년의 시간 경축
(2) 매주의 시간순환
(3) 매일의 시간순환
3. 예배와 소리
*예배에 있어서 소리에 역할
(1) 예배에 있어서 소리의 목적
(2) 다양한 종류의 소리들이 성취하고자 하는 목적들
결론
|
|
|
구원여부를 가늠하기도 하지만 간과해서는 안 될 것은 칭의가 구원이면서 동시에 구원의 일부라는 점이다.
간과해서는 안 될 또 하나 구원은 거룩한 것이며, 거룩을 향해 나아가는 성질이 있다는 점이다. 칭의가 구원의 일부라면, 칭의된 자
|
|
|
그리스도의 삼위일체론
Ⅴ. 아리우스의 삼위일체론
Ⅵ. 아타나시우스의 삼위일체론
Ⅶ. 어거스틴의 삼위일체론
1. 절대 단일자로서의 삼위일체 하나님
2. 관계개념 도입
3. 성령에 대한 결합적 기능 이해
4. 성령의 이중출원(Filioque)
|
|
|
나님의 구속의 사역을 이루어 나아가는 도구로 사용되는 것을 발견하고 기쁨과 용기를 소유케 한다.
참고자료
얼 E. 케이른즈, 엄성옥 역, 세계교회사 1, 은성, 1995
김영재, 한국교회사(개정 증보판), 이레서원, 2004
김영재, 기독교 교회사(개정
|
|
|
교회의 개념
Ⅱ. 온전한 교회
Ⅲ. 교회의 본질
1. 그리스도 몸으로서의 교회
2. 새 하나님의 백성으로서의 교회
3. 거룩한 하나님의 성전으로서의 교회
4. 교제의 공동체로서의 교회
5. 증거 공동체로서의 교회
Ⅳ. 교회의
|
|
|
교회력의 정의
2. 교회력의 기원
1) 교회력의 구약적 배경
2) 교회력의 신학적 배경
3) 교회력의 역사적 배경
3. 교회력과 종교개혁자들
4. 교회력의 신학적인 의미
5. 교회력의 종류
1) 강림절(대강절)
2) 성탄절
3) 현현절(주
|
|
|
구원과 생명의 해방을 추구하며, 하나님 나라의 미래적 희망을 가지고 진통하는 세계임을 다시금 살펴 보았다.
또한 이러한 세계상을 위한 생태학적 기독론의 이해를 몰트만은 우주적 그리스도와 연관시키며, 삼위일체적인 관점에서 그리스
|
|
|
나님의 나라이다.
참고문헌
□ 기독교대한감리회 사회평신도국(1999), 사회봉사의 이론과 실제, 감리교회를 중심으로, 기독교대한감리회 홍보출판국
□ 김인수(1998), 간추린 한국교회의 역사, 한국장로교출판사
□ 김명용(1989), 한국의 신학적
|
|
|
그리스도교의 지옥관)
1. 그리스도교의 지옥
1) 성경과 성전(聖傳)속의 지옥
2) 지옥에 대한 교리
2. 불교의 지옥
1) 불교의 지옥관
2) 지옥의 위치
3) 지옥의 구조
4) 지옥의 종류
(1) 지옥(地獄)과 부지옥(副地獄)
(2) 팔열지옥(八熱地
|
|
메뉴펼치기
