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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 天神觀
2. 불교의 수용
3. 국가 불교적 면모
4. 유교정치사사의 대두
Ⅲ. 결론
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국가불교적 면모
1) 삼국의 불교공인
2) 국가불교의 성격 강화
2. 무격적 불교신앙
1) 불교와 무격신앙의 통합
2) 본지수적설
3. 불교의 대중화와 정토신앙
1) 불교의 귀족적 성격
2) 대중불교의 등장
3) 교화승의 등장
4. 중
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면모를 보여준다. 백제의 화가 중에서 일본에서 활약한 백가는 588년 승려 6명, 사공 2명, 철반공 1명, 와박사 4명과 함께 도일하였는데, 아마 사찰의 불화를 그리기 위해 초청된 불교화화 전문가였던 것으로 추정된다. 현재 작품이 남아있지 않
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국가체제를 정비하게 되면서 본격적인 서정시로 대중화되었고, 사뇌가 형식이 지니고 있는 3단 구성의 정형적 틀이 이런 대중화를 촉진시켰다고 할 수 있다. 사뇌가 형식의 3단구성이나 전대절-후소절의 구조 등은 고려가요, 시조 등의 형식
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불교적인 깨달음이나 서원을 나타내는 노래까지 포괄하는 개념이다.
원효의 금강삼매경론·대승기신론소, 태현의 성유식론학기·보살계본종요 등을 게송이라 할 수 있다. 형식은 일곱 자 넉 줄로 불경의 게송을 따르면서도 한시 나름의 짜임
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