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홉스는 자연상태에 있는 인간이 만인에 대한 만인의 투쟁에서 벗어나려면 사회계약을 통해 강력한 통치자를 세워야 한다고 주장하였다. 즉 강력한 통치자로서 국가는 개인들의 사회계약을 통해 권력의 정당성을 얻을 수 있다. 왕권의 절대성
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이 지시하는 바에 따라 국가설립계약(이른바 \'복종계약\')에 의하여 \'절대권력\'을 가지는 \'국가\'를 만들어 낸다. 즉, 홉스는 \'평화의 질서\' (자신이 말하는 \'자연법\'에 따른 질서)를 구현하기 위한 수단으로서 \'절대권력\'을 가진 \'국가\'
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국가의 기초는, 홉스가 언급한 바와 같이 계약 또는 신약일 수 있으며, 여기에는 “그 어느 누구도 자신의 행위로부터 나오지 않은 것에 대해서는 의무가 지워지지 않는다. 왜냐하면 평등한 모든 인간들은 본래 자유롭기 때문이다.” 그러나
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김재인 역, 천개의 고원, 새물결, 2001
플라톤저, 송재범 역, 국가(올바름을 향한 끝없는 대화), 풀빛, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 국가권력의 구조원리
Ⅲ. 들뢰즈와 가타리의 국가권력
Ⅳ. 홉스의 국가권력
Ⅴ. 국가권력의 시사점
참고문헌
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홉스는 과학적 방법론을 이용하여 정치체계를 논증과학으로 분석했으며 고전정치학과의 단절을 통해 근대정치학으로 가는 교두보 역할을 충분히 하였다고 평가된다.
그러나 이러한 홉스의 국가론에서 문제점이 지적될 수 있다. 절대주권이
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