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국립민속박물관에서 기획한 ‘종이문화대전’은 한지문화를 조망할 수 있는 대규모의 전시였다. 이 전시의 도록 ‘한국의 종이문화’에는 종이의 역사, 제지법, 쓰임새, 민속까지 포함하는 심도있는 글과 사진들을 싣고 있으며 한지 일반에
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민속의 맥락과 현실 인식> 민속원
○ http://www.sky1004.ro/html/information/ritual_data_03.html - (주) 스카이 천사
○ http://www.nfm.go.kr/folk/f0_bri.jsp - 국립민속박물관
○ http://myhome.shinbiro.com/~guswodud/sul.htm - 우리네 명절이야기
○ http://blog.naver.com/jjkkhh2232?Redi
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아닌가 생각한다.
* 내용 출처 :유안진/[한국의 전통 육아방식]/서울대학교 출판부/1987/P.183~235이창식/[전통문화와 문화콘텐츠]/도서출판 역락/2008/P.141~147국립민속박물관/[가까운 이웃나라 일본]/2001/P.56~61 한국의 전통 육아 사상
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민속이나 행사가 지속적으로 반복·진행되어 오면서 세시풍속은 자연스럽게 이루어진 것이다(국립민속박물관, 1997).
참고문헌
한국문화자원의이해 2, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 봄 - 설날
2, 여름 - 단오
3, 가
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구조적 원형과 신화 (이수자, 집문당, 2004
여인발복 설화의 연구 (김대숙, 이화여자대학교 박사학위논문, 1988)
네이버 지식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=573056
국립민속박물관 한국민속신앙사전 http://folkency.nfm.go.kr/minsok/index.jsp 없음.
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국립중앙박물관, 『朝鮮時代 風俗畵』, 삼화인쇄, 2002, p311
국립광주박물관, 『朝鮮時代 風俗畵』, 삼화인쇄, 2002, p175
위순선,「조선시대 계회도」, 제63회 동아시아문물연구소월례발표회, 2001년10월13일 발표
★참고사이트
http://www.artsquare.co.kr
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의 共通祖語再構形態는 ‘nVt\'語系 形態임을 밝혔다.
첫째, ulahan-oiun을 통해서는 이 ‘ulahan’은 ‘ut’, ‘han’의 合成語이며 따라서 ‘ut’은 ‘上위’이며 ‘han’은 ‘王’이다.
둘째, 따라서 ulahan-oiun은 Sierozewski가 구분한 바대로 ‘大샤만
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한국의 청동기 문화
┃ Ⅰ. (1) 유적과 일괄유물
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≪ 사 진 ≫
부여 송국리석관묘
-풍화암반을 깊게 파낸 구덩이 안에 판석을 조립하여 만든 석관묘이다. 석관은 길이 205cm, 높이
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국립광주박물관 실내에 전시되고 있다.
성황리 삼층석탑
비록 그 대다수가 전란과 화재 등으로 전하지는 않지만 광양 중흥산성 삼층석탑과 쌍사자석등, 통진대사 경보의 비석과 승탑편 등에서 광양 지역의 수준 높은 불교 미술의 정수를 엿
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국립민속박물관, 『한국 상장례』, 미진사, 1990, pp.173∼186.
정진흥, 「개신교의 관혼상제 의식」, 박근원 편, 『기독교와 관혼상제』, 전망사, 1984, pp.51 조남훈 외, 『가정의례에 관한 의식행태조사 결과』, 한국보건사회연구원, 1993.
차재호,
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