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민속 박물관의 4과 체제에서 섭외교육과가 새로 신설 예정이라고 한다. 박물관의 섭외 교육기능이 크게 강화될 것이라는 기대를 해 본다.
마지막으로 연구 기능이 있지만, 국립민속박물관의 연구 기능에 대해서는 제대로 살펴볼 기회가 없어
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국립 민속박물관으로 직제개편
- 1993. 02. 17 현 건물
(구 국립중앙박물관 청사)로 이전 개관
- 1993. 03. 06 문화체육부로 소속변경
- 1998. 02. 28 문화관광부로 소속변경
- 1999. 05. 24 유물과학과 신설
- 2000. 07. 01 섭외교육과 신설
■ 전시관별 소개
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국립민속박물관 민속연구과 학예원으로서 우리 민속문화의 가치를 발굴하고 이를 대중에게 효과적으로 전달하는 역할을 하고 싶습니다. 특히, 전통 민속 자료의 체계적인 보존과 새로운 전시 기획을 통해 민속문화의 현대적 활용 방안을 모
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민속신앙과 과학, 비교민속학회
ⅳ. 이경엽(2008), 한국과 중국의 도서지역 민속신앙 비교 연구, 비교민속학회
ⅴ. 임재해(1999), 민속신앙에서 발견되는 한국인의 자연관과 현대적 변용, 국립민속박물관
ⅵ. 장정룡 외 1명(2003), 민속신앙과 교육,
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4. 조선족의 한국취업과 사회문화적 변화
1) 가족생활의 해체와 불안정
2) 결혼과 가족재생산의 위기
3) 이농, 농촌 과소화, 조선족 근거지의 축소
4) 조선족들의 교육수준:민족교육의 퇴보
5) 한국취업과 미래
5. 마치며
참고문헌
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민속학』12집, 2001
______, 상례, 누구를 위한 의례인가? -상례절차의 구조분석을 중심으로 ,『민속학연구』, 제7호, 국립중앙박물관. 2000
김춘우, 장례식장 서비스 비용분석에 관한 연구-서울특별시 장례식장을
중심으로-, 명지대학교 사회교육
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으로 운영하기 위해서는 지속적인 성과 평가와 피드백 절차가 필수적입니다. 이를 통해 프로그램의 장단점을 파악하고 지속적인 개선을 이룰 수 있기 때문입니다. 먼저 평가 기준으로는 교육 프로그램의 목표 달성도, 대상 그룹의 만족도, 교
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박물관의 사회적 책무에 대해 깊이 생각하게 되었습니다.
앞으로도 제가 가진 전문성과 열정을 바탕으로 누구나 문화를 누릴 수 있는 환경을 만드는 데 기여하고 싶습니다. 단순한 전시 콘텐츠 제공을 넘어, 박물관이 모두를 위한 공공 플랫
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장감을 유지하며 어떠한 상황에서도 침착하고 신속하게 대응할 수 있도록 하겠습니다.방문객에게는 친절함과 공공기관 직원으로서의 품위를 잃지 않겠습니다. 근무 중 사소한 일이라도 소홀히 하지 않고, 항상 기본과 원칙을 지키겠습니다.
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자기소개서
1. 성장과정
2. 성격
3. 사회경험(자원봉사, 해외연수 경험 등)
4. 지원동기
IV. 한국해양과학기술원 자기소개서
1. 성장과정
2. 성격
3. 지원동기 및 포부
4. 기타사항
V. 국립해양박물관 자기소개서
1. 국립해양박물관
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*은 박물관 교육 프로그램의 변화를 요구하고 있습니다.
저는 국립춘천박물관이 이러한 변화에 적극적으로 대응하고, **[본인의 의견, 예: 다문화 가정을 위한 교육 프로그램 개발, 지역 사회와 연계한 역사 교육 프로그램 운영, 디지털 교육
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