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자기 몸 깨끗이 하기
원하지 않는 행동을 요구 당했을 때는“싫어요”라고 말하기
싫어요, 아니요 등등 정확한 의사 표현 하는 방법 알기
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동물, 곤충, 환경에 대한 안전교육
벌이나 기타 곤충으로부터의 안전
쓰레기 분리수거하기
샴
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문화의 도덕의 정체성 문제"(한국 철학회, 1997), 춘계학술발표대회 발표 논문.
3. 박형준, "정보사회에서 사회적 불평등의 메커니즘", 『정보사회와 사회윤리』아산재단 제7회 사회윤리 심포지엄, 1996.
4. 백종현, 『칸트 <실천이성비판> 논
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토양은 척박한 수준에 불과한 것이다. 하지만 분명 발해는 고구려를 계승한 우리의 역사이다. 중국이 발해마저도 자기역사라고 주장하는 지금 발해에 대한 역사연구와 발해를 구해내려는 다방면의 노력들이 절실히 필요한 때이다. 없음
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문화재단 1974.
아브라함 죠슈아 헤셀. 오만규역 [안식일] 서울:성광문화사, 1981.
오딜 H. 슈텍, 박영옥역 [세계와 환경] 서울:한국신학연구소, 1990.
위드겐 몰트만, 김균진역 [창조안에 계시는 하느님] 서울:한국신학연구소,
1987.
토들라이프 보만
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자기주도적 학습 단계에서는 학생들의 흥미와 수준을 고려하여 학습 활동을 선택 과제형으로 제시한다.)
▷기본 활동을 마친 후, 시간에 따라 심화 활동을 더 해 봅시다.
♠기본활동1: 마인드 맵으로 나타내기
○글을 읽고, 추석에 관해 중요
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자기를 꼭 포함시켰다는 점이다. 등장인물 가운데 주변 모습을 물끄러미 쳐다보는 이 가 바로 신윤복 자신이다. 장난기 섞인 에로티시즘을 즐겼다고 할 수도 있고, 세상을 관조하는 풍자적인 의미를 담아냈다고 여길 수 있겠다. 에로티시즘을
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자기와 파편이 발견되었으나 그 정체는 밝혀내지 못하였나. 1964~65년 국립중앙박물관에 의하여 강진군 사당리 청자 가마터에서 다량의 청자 파편과 함께 청자기와가 출토되었다. 청기와의 길이는 203cm 이며, 암막새는 양각당초문이고 수막새
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문화연구소(1995). 한국민속대관4. 서울:고려대출판부.
국제문화재단편(1982). 한국의 선비문화. 서울:시사영어사.
김동석(1990). 고려후기 향교의 실태와 그 기능에 관한 일연구. 미간행 석사학위논문. 한국교원대학교 대학원.
김익수(1982). 유가사
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자기에서 유행하던 도식화된 당초문이 시문된 예들이 발견된다. 그러나 대부분의 예들은 곧 한국화된 운동감있는 문양이나 토속적인 정취가 배어나는 회화적인 문양으로 장식되었다. 예를 들면, 매화가지 위에 두 마리의 새가 앉아 있고 그
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문화 컨텐츠를 이용한 광고는 소비자들이 쉽게 접할 수 있으며 다른 광고매체와 비교하여 거부감 없이 있는 그대로를 받아들인다는 점에서 효과적이다. 또한 계열사 문화 사업에 대한 협찬 방식과 CJ 문화재단을 통한 기부활동 형식의 광고
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