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문화관광진흥협의회와 같은 지역내 협력조직이 중심이 되어 경주시와 파트너쉽(partnership)을 유지하면서 관광활성화를 위한 공동마케팅 활동을 펼쳐나가야 한다. 이를 위해 사무국을 중심으로 협력사업의 기본방향을 제시하고, 관광마케팅
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문화유산이 점차 늘어나면서 조사의 필요성은 더욱 커지고 있다. 예를 들어, 국보 70호인 『훈민정음 해례본』이 출토되어 국립중앙박물관에서 디지털 탁본 작업이 진행되고 있는데, 이를 통해 원본 훼손 우 1. 서론
2. 탁본의 정의 및 역
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국립자연과학박물관(國立自然科學博物館)
-가는 방법 : 타이중 역에서 버스 22번, 25번, 46번 이용 10분 소요
-주소 : 館全路 1號
-관람 시간 : 09:00~17:00(월요일 휴관)
-입장료 : 100NT
3)바오쥐에스(보각사, 寶覺寺)
-관람 시간 : 09:00~17:00(연중무휴)
2,
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문화에 대해 관심을 가져야 한다는 것을 느꼈다. 하지만 아직도 나의 생각은 변한 것이 아닌데 애써 그렇게 관심을 가져야겠다고 스스로 다짐하려 하고 있다. 이러한 것도 나에게 충분한 계기가 된다면 좋으련만.....
⊙경복궁을 다녀와서...
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국립한글박물관 소장본 참조).
최만리 외. (1444). 언문 창제 반대 상소문. 『조선왕조실록』 세종 26년 2월.
주시경. (1995). 국문연구의 선구자. 한글학회.
박재민. (2013). 「훈민정음 창제의 정치적 의미와 문화적 영향」, 『한국사상과 문화』, 제
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국립박물관 ●바츨라프 국왕 동상
②바츨라프 광장
③화약 탑
④스타보브스케 극장
⑤구시가 광장
●틴 성당●구시청사&천문시계●얀 후스 동상●성 미쿨라슈 성당
⑥유대인 지구
●유대인 공동 묘지●스타로노바 시나고그●핀카소바
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문화사, 1972
4. 방종현, 조선의 연중행사, 조광, 1939
5. 임동권, 한국세시풍속, 서문당, 1973
6. 김택규, 농경세시의 연구, 영남대출판부, 1983
7. 장주근, 한국의 세시풍속, 1984
8. 김명자, 한국세시풍속연구, 경희대박사논문, 1989
9. 국립민속박물관,
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문화와 고구려의 문화가 혼효되는 시기에 제작되었다. 이런 이유로 이 고분벽화는 중국적인 요소가 고구려화 되어가는 과도기적 성향을 가지고 있다. 즉 이 고분에서 나타는 벽화의 재제는 대부분이 중국적인 성향이 강하는 것이다.
그럼에
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문화권의 고분들과는 구별되었다. 그러므로 이 지역 발전의 중요한 계기는 전기 가야의 토기 제작과 철 생산 등의 선진 문화가 이주민의 직접적 이주를 동반하여 파급된 것에 있다고 하겠다. 고령 대가야 초기와 합천 옥전 Ⅱ기의 토기 문화
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문화유산』학연문화사. 송석상, 이강승. 1996
『불상의 탄생』예경. 다카다 오사무. 1987
『신라의 금동불』국립경주박물관. 2002 ◇ 목 차 ◇
서론
본론
●불상의 종류..........2
- 여래상의 의미와 분류
- 보살(普薩)
- 天
- 명왕(明王)
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