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국립민속박물관(1997), 한국복식 2천년, 도서출판 신유
○ 도미니크 파케, 거울아 거울아, 시공사
○ 손희정, 전통 문양의 이미지를 활용한 장신구 디자인 연구, 경상북도 대구대학교 대학원
○ 전완길, 한국화장문화사, 열화당
○ 클레어 필립
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국립중앙박물관
* 구태훈(2008), 일본에서 꽃핀 조선의 도자기 문화 :임진왜란 당시 납치된 조선인 도공 이야기, 한국역사연구회
* 대한무역진흥공사(1985), 일본의 도자기산업
* 이현정(2008), 현대 일본 다완에 관한 연구, 단국대학교
* 한국산업
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문화와 해석, 한국 해석학회 엮음, 문화와 해석학, 철학과 현실사, 2000.
최미진, 진주소싸움의 문화변용 연구, 중앙대학교 대학원 논문, 2009.
한양명, 소싸움, 한국세시풍속사전 - 가을편, 국립민속박물관, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기어
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삼성당, 2004
· 한국문화유산답사회, 『경주』, 돌베게, 1994
· 이형권, 『문화유산을 찾아서』, 매일경제신문사, 1993
· 국립경주박물관, 『경주이야기』, 국립경주박물관, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 노서동 고분군
Ⅱ. 맺음말
<참고문헌>
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문화 연구, 역락, 2010
ⅲ. 신민선, 천경진, 몽골 유학 가이드북, 더플래닛, 2011
ⅳ. 신현덕, 몽골, 휘슬러, 2005
ⅴ. 유원수, 몽골의 언어와 문화, 소나무, 2009
ⅵ. 장지우허 저, 북방사 연구팀 역, 몽골인 그들은 어디서 왔나, 소나무, 2009 Ⅰ. 서
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박물관에 통보해 주었고, 진주박물관에서는 이듬해인 1988년 봄 정밀지표조사를 거쳐 연차적 발굴조사 계획을 수립하여 조사에 들어갔다.
국립진주박물관에 의해 1988년, 1989년, 1990년, 1991~1992년의 4차에 걸쳐 발굴조사가 실시되었다.
② 유적
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국립국어연구원, 동아일보, 케이티문화재단이 함게 벌이고 있는 우리말 다듬기\'에서 웰빙을 \'참살이\'이로 선정했다. 건강에 아름다움을 추가한 웰루킹(Well-Looking), 정신적 측면을 강조한 네오웰빙(N대 Well-Being) 등이 등장하고 있다. 네오웰빙
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국립중앙박물관 답사는 나에게 너무나 많은 것을 알려주었다. 처음에 세운 나만의 목표는 조그마한 것이라도 하나 얻어가는 것이었지만 우리가 제대로 인지하지 못하고 있던 가야의 특수성을 알아냈다는 것 자체로도 너무나 만족스럽고 생
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문화사,1985.
전병재, 「예의 사회적 기능」, 『현대사회와 예』, 탐구당, 1989, pp.285∼320.
정승모, 「상·장제도의 역사와 사회적 기능-신유학적 가례체계를 중심으로」,국립민속박물관, 『한국 상장례』, 미진사, 1990, pp.173∼186.
정진흥, 「개신
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국립춘천박물관 - 관동팔경 제1경 경포대, 그라픽네트, 2012
이기서 - 한국의 민가 - 강릉 선교장, 열화당
한국문화유산답사회 - 답사여행의 길잡이 - 관동편, 돌배개
한국의 발견-강원도, 뿌리깊은 나무, 1983 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 강원도 강릉의 문
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