|
민속학개설. 일조각.
정연학(2011). 일생의례와 물질문화. 한국역사민속학회.
정종수(2002). 경기지역의 일생의례. 경기도박물관 경기민속지.
한국학중앙연구원 홈페이지. 1. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의 일생에 대해
|
|
|
경주 석굴암의 본존 부처님과 11면 관음보살상을 보고 감탄하여 쓴 몇 편의 명문이나 국립박물관 金銅彌勒菩薩半跏思惟像을 보고 그 심오한 미소에 도취하여 쓴 당대의 명문 등은 이러한 예에 속할 것이다.
2. 양식사적 방법
불교상은 시대나
|
|
|
민속학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 이용우(1899년-1987년)의 구비적 개인사, 한국구비문학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 연행자 연구 : 광주 이충선과 수원 오수복을 예증삼아, 한국구비문학회, 1998
박경신 - 한국 무가의 역사
|
|
|
민속학의 민속에 대하여 우리 주변에 있는 몇 가지 조사를 하여 보았다.
이번 조사를 통하여 이미 알고 있었던 내용도 있었지만, 새로운 사실도 많이 알아졌다.
그 사실은 우리 민족은 예로부터 불교나 유교와 같은 고등신앙을 가지고 있었으
|
|
|
중앙과 지방의 역할분담 조정
지방자치시대의 요청에 맞게 중앙행정업무의 지방위임을 확대하고, 위임업무의 자치단체 고유사무화를 점진적으로 추진함으로써 행정의 현지성 능률성 봉사성을 높여야 한다. 지방자치단체에 대한 예산 인
|
|
|
민속지, 민음사, 1988
김종태, 조선시대 상류주거의 지역성에 관한 연구, 1997
송현석, 호남지방 조선시대 상류주거의 지역별 특성에 관한 연구, 1998
최영기·서상우, 경주지방의 종가 특성에 관한 연구, 대한건축학회 논문집, 1995,10
김종혜·주남
|
|
|
박물관에서는 개선점을 파악할 수 있고 관람객의 만족도를 높여 결국 관람객의 수를 높일 수 있다.
3. 마치며
저는 중간 과제를 통해 국립중앙박물관과 구겐하임 미술관 등의 세계적 박물관을 비교하였다. 보고서를 작성하면서 비교대상이
|
|
|
박물관과 같이 국립중앙박물관도 더욱 발전했으면 하는 생각과 함께 우리의 작품도 ‘루브르박물관전’과 같은 다른 나라에서의 전시회를 통하여 다른 나라 사람들에게 우리의 멋을 보여주는 기회가 생겼으면 좋겠다. 루브르박물관전
|
|
|
박물관 유적 조사보고 제1책), 조양사, 1983.
윤병용, 『부산의 유적지와 유물에 대하여』, 한국동서사학회, 1997.
박순발,『4~5세기 한국 고대사와 고고학의 몇 가지 문제』, 한국고대사학회, 2001.
산본효문, 『가야지역 횡혈식석실의 출현배경
|
|
|
국립국어연구원, 우리 문화 길라잡이
김명자, 세시풍속의 기능과 그 변화, 민속연구 2, 안동 : 안동대부설 민속학연구소, 1992
정상진, 우리 민속과 전통문화, 부산 : 부산외국어대 출판부, 1996
조후종, 세시풍속과 우리 음식, 한림출판사, 2002
최
|
|
메뉴펼치기
