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금오신화\", 「국문학연구」13집, 서울대 국문학연구회, 1971.
최삼룡, \"금오신화의 구조적 특질\", 「국어문학」제 21집, 전북대 국문과, 1980. Ⅰ. 갈등과 화해의 구조
Ⅱ. 갈등의 요인과 그 의미
Ⅲ. 화해의 요인과 의미
Ⅳ. 결론
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만복사저포기에 나타난 사랑”, 《청파문학》16, 숙명여자대학교, 1990.
이동영, “가사문학과 유교사상”, 《국어국문학》22, 국어국문학회, 1960.
이상택, “개화기 서사가사 시고-생조감구가를 중심으로-”, 《진단학보》39, 진단학회,1975.
이
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국문학연구』 제5호, 국문학회, 2001
정운채, 「고전시가론에 대한 문학치료학적 조명」, 『한국시가연구』10권, 한국시가학회, 2001
정운채, 「「만복사저포기」의 문학치료학적 독해」, 2001
정운채, 「「흥보가」의 구조적 특성과 문학치료적
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국문학회, 고소설 연구1, 태학사, 1997, p.84
으로 정리할 수 있겠다.
‘才溢器外’ ‘才溢器外’는 그릇 밖으로 재주가 넘쳤다는 뜻이다.
는 작자 김시습의 압축된 평이다. 그 넘치는 재주 때문에 그는 세상을 등지는 소극적인 태도로 삶을 마
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. 김시습의 생애 ( 1435∼1494 )
2 . 전등신화 - 구우
3 . 금오신화의 작품
① 만복사저포기
② 이생규장전
③ 취유부벽정기
④ 용궁부연록
⑤ 남염부주지
4 . 금오신화의 특징
5 . 금오신화의 문학사적 의의
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만복사저포기’는 萬福寺라는 절과 저포놀이를 복합한 이름이다. 만복을 얻고 안 얻고는 저포놀이처럼 일종의 운명임을 자탄하며 붙인 이름이리라.
‘이생규장전’은 아주 상징적인 표제이다. 여기서 담 밖은 의식의 세계요, 담 안은 평소에
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2. 전기소설과 ｢수이전｣의 관련성
Ⅲ. ｢최치원｣이 갖는 전기소설의 성격
1. ｢최치원｣의 플롯
2. 전기적(傳奇的) 인물의 미적 특질
3. ｢만복사저포기｣와 ｢최치원｣의 인물 비교
Ⅳ. 결론
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유자한에게 속마음을 토로하여 올린 편지」, 『길 위의 노래』, 돌베개, 2006, 1. 서론
2. 김시습과 금오신화
3. 금오신화 작품 분석
1) 만복사저포기와 이생규장전
2) 취유부벽정기
3) 남염부주지
4) 용궁부연록
4. 결론
5. 참고문헌
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만복사저포기
2) 이생규장전
2) 이생규장전
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지
5) 용궁부연록
3. 금오신화를 소설양식사상에서의 성과와 한계
1) 성과
2) 한계
Ⅴ. 단군신화
Ⅵ. 김통정 전설
1. 제주도 전설의 김통정 장군
1) 출생
2)
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만복사 저포놀이 이야기 萬福寺樗蒲記] 주인공 양생이 자신의 연인이었던 여인(귀신)을 그리워하며 지리산에서 홀로 약초를 캐며 살다 죽었고,[이생이 담장을 훔쳐본 이야기 李生窺墻傳] 이생부부의 영원할 것 같은 행복은 이생의 부인이 저
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