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없음
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제시
\"인재는 국가의 명맥\"이라고 하여 인재양성을 내세움 1.권근과 정도전의 신분적 차이
2.권근의 사상
3.정도전의 사상
4.신진사대부 분열에 따른 두 사람의 대립
5.정도전의 정치적 행보
6.권근의 정치적 행보
7.후대의 평가
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사상과 교육 윤리』, 서현사, 2003
한국철학사연구회, 『한국철학사상사』, 심산, 2003
황의동, 『한국의 유학 사상』, 서광사, 1995
사이트
야후! 백과사전 : http://kr.dic.yahoo.com
한국학 중앙연구원 : http://www.koreandb.net
※ 참고자료 <천인심성합
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정도전의 벽불사상과 그 논리적 성격」『민태식박사 고희 기념 유교논총』. 1972.
김상국,『정도전의 교육사상』영남대학교 교육대학원 석사학위논문(미간행). 1996.
윤사순,「삼봉집의 종합적 검토」-정도전 성리학의 성격과 그 평가문제-.『
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성리학)의 흐름
Ⅱ. 주자학(성리학)의 특성
1. 정주학의 특징
2. 主知主義 특징
3. 禮崇尙의 풍토
4. 名分論的 사고가 팽배했다는 점
5. 主知論의 보수성
6. 人尊精神의 지향
Ⅲ. 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전
Ⅳ. 주자학자(성리학자)
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철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서
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사상, 율곡사상연구 제5집, 2002.
남궁용권, 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학
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사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남동 역. 서울: 대한
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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16세기 朝鮮社會의 書院普及運動, 學生生活硏究銷補, 경상대학교, 1995
金大植, 朝鮮 書院 講學 活動과 性格, 敎育史學 硏究, 서울대학교 敎育史學會, 2001
채휘균, 조선시대 초기서원의 설립배경과 성격, 교육철학, 한국교육철학회, 2002
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입학 동기 및 목표 소개
2.학업 관련 경험
2.1 고등학교 학업 성과와 관련 활동 소개
2.2 특별한 학업 경험 및 성과 소개
3.인성과 리더십
3.1 자기개발과 성장 경험 소개
3.2 동아리, 독서모임, 봉사활동 등의 참여 경험
4.독특한 경험과 역량
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철학 활용의 문제점에 대한 지원자 견해 133
1. 추상성과 현실 간의 간극 133
2. 다양한 학파와 의견의 상이성 134
3. 철학적 사고의 적용 한계 134
4. 사회적, 문화적 차원의 무시 135
5. 철학교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 1
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철학을 가르치며 후학을 양성하는 연구자가 되는 것이 제 1차적인 목표입니다. 철학이 단지 학문적 영역에 머무르지 않고 교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이
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입학 후 학업과 연구를 통해 얻은 전문 지식과 경험을 바탕으로, 학생들이 역사를 통해 현재 사회를 비판적으로 이해하고 미래를 주도할 수 있도록 돕는 교육자로 성장할 것입니다. 연세대학교 교육대학원의 교육 철학과 체계적인 프로그램
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교육에 묻혀 하지 못했던 봉사활동을 작게는 이웃부터 시작해서 세계 곳곳에 나가서 하고 싶습니다. 어떠한 교육보다도 저에게 많은 도움이 되리라 믿습니다. 봉사활동은 자칫하면 도덕성이 배제된 채 무절제한 기술개발로 이어져 위험을 초
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