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가 지배하고 있다고 해도 과언이 아니며, 미디어가 지식권력을 창출한다. 그런데 미디어는 시장과 고객, 즉 자본의 요구에 점점 더 의존하기 때문에 미디어를 통해서 얻어진 지식권력이라는 것도 사실상은 자본의 힘을 반영하는 것에 불과하
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없이 맞물려 있다는 그의 주장이다. 이는 초.중기의 푸코를 이해하는 데 있어 핵심적인 사항으로서, '권력/지식 연계론'이라고 명명할 수 있을 것이다. 좀더 구체적으로 얘기 하자면, 푸코는 각 시대에 우리가 가지고 있는 스스로에 대한 이해
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지식과 권력, 한상진, 오생근 외, 「미셸
푸코론 :인간과학의 새로운 지평을 위하여」, 서울:한울.
김성언 (1990). 미셸 푸코의 지식-권력론과 비판의 의미, 한상진 오생근 외,
「미셸 푸코론:인간과학의 새로운 지평을 위하여」. 서울:한울.
전
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권력의 새로운 테크놀로지\' (Foucault,1977.193)이다. 그의 이러한 관점은 니체의 영향을 받은 것이다. 니체는 실재에 대한 공평무사한 이론적 재생산은 있을 수 없으며, 오직 해석들만이 있다고 본다. 그에 따르면 지식은 (가능한 여러 관점 Perspekt
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지식과 권력. 김부용(편).
「미셸 푸코론:인간과학의 새로운 지평을 위하여」. 서울:한울.
______________________ . 미셸 푸코의 지식-권력론과 비판의 의미. 김성언(편)
「미셸 푸코론:인간과학의 새로운 지평을 위하여」. 서울:한울.
A. Bell & P. Garre
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