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성되고 있다.
개인적으로 난 지금은 이런 부당한 사회적 성격에 저항을 하고 답답하게 생각하고 개선점이 없을까 끊임없이 생각해 보지만 점점 여기에 익숙해지고 타성에 젖어버리게 되는 것이 두렵다. 진정한 민주화가 되기 위해서는 가정
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성평등 실현에 중요한 기여를 할 것이다.
4. 결론
홉스테드의 사회 문화적 차원을 통해 한국인의 사회 문화적 정체성을 분석해 본 결과, 한국 사회는 집단주의와 권력차이를 중시하며, 불확실성 회피 성향이 강하고 장기 지향적인 특징을 가지
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사회에서 그 필요성이 절실히 인정된다고 볼 수 있다.
참고자료
\'여가의 사회학\' 김문겸 지음, 한울 아카데미
\'한국의 대중문화\' 강현두 저, 대양서적
\'현대 여가론-이론과 실제\' 백산출판사
\'한국인의 여가문화\'
\'여가사회학의 역사에
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성격에 관한 재검토, 한국정치외교사학회
양경승(2000), 한국사회의 지역주의와 민주시민의식, 한국교원대학교
이향순(2001), 한국 시민 사회의 형성과 참여 민주주의, 한국사회역사학회
이영자(1999), 한국 사회의 가족주의와 페미니즘, 한국인
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사회적 환경 속에서 한국 남성들이 별다른 문제를 야기하지 않고 성욕을 채울 수 있는 수단으로서 성 산업이 번성하게 된 것이다. 때문에 성을 터부시하면서 성욕을 채우고 싶어 하는 한국인, 특히 한국 남성의 성적 이중성이 성 산업 번창의
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