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귀족제적으로 운영하여 갈 때 그 사회는 곧 귀족제 사회라고 할 수 있다.
고려사회에서는 이같은 특성이 5품관 이상선에서 뚜렷이 보였다. 5품이상의 관료들은 음서제와 공음전시법의 혜택을 받았다. 고려의 음서제를 살펴보면, 그 내용은 5품
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귀족제설은 여러 점에서 합리적 논증이 불가능함이 알려졌다고 보며 그에 따라 관료제설을 타당하게 본다고 주장하는 것이라고 본다.
3. 결 론
전 근대사회에 있어서 귀족제 사회에서 관료제 사회로의 전환은 여간 큰 역사적 성격의 변화가
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귀족제사회의 제 특성을 잘 엿볼 수 있는 것이다.
인종 때 고려에 왔던 송나라 사신 서경이 그의 견문록에서 “고려는 족망(族望)을 숭상해서 국상은 다수가 훈신 척신이 임명되었다”고 한 것은 정확한 관찰이었다고 생각된다. 물론 仁宗朝
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귀족제가 성립하게 된 것이다. 그리고 동진 이후, 북래 교성귀족들에게는 향당 사회와의 분열이 강요되었다. 그러나 귀족과 향당 사회 사이에 직접적 연결이 끊어진 후에도 향당 사회는 일종의 관념형태로 남아 귀족들에게 규제력을 발휘하
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귀족제 사회, 혹은 관료제 사회로 보는 것은 아니라고 본다. 후에 좀 더 연구를 통해 고려시대를 정의하는 것이 낫다고 본다. 고려시대는 귀족제인가 관료제인가?
-『한국사 시민강좌』중 「고려사회의 기본 성격」을 중심으로 -
1. 들
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