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균여전과 삼국유사에서도 향가에 대한 개념 정의에 차이가 존재한다. 예를 들어 균여전에서는 향가(사뇌가)를 홍법 전파를 위한 다회성의 향가로 보았지만, 삼국유사에서는 향가가 연행되는 상황은 일회적이며 특수하다고 보았다. 그러나 향
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균여전의 향가연구)」,조평환 , 건국대학교, 1984
- 「삼국유사 소재 향가 연구: 기이편과 감통편을 중심으로」나정순, 이화여자대학교 이화어문학회, 1992
- 「鄕歌의 장르的 性格考」, 전규태, 연세대학교 국어국문학과, 1976
※참고사이트
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頌」은 언제든 다시 재현될 수 있는 다회성을 그 속성으로 한다. 그러나 사뇌가의 경우 제의적 시공간은 일회적이며, 그에서 불려지는 노래 또한 일회적일 수 밖에 없다. 균여의 <보현십원가>에 이르러 가락과 장단이 우선하는 '歌'보다는
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삼국유사를 박차고 나오다, 전경원 향가의 성격
1. 향가와 사뇌가 그 구분
2. 『삼국유사』와 『균여전』속에서 말하는 향가 혹은 사뇌가의 성격
1)향가의 성격을 설명하는 용어들의 뜻과 개념
2)향가의 성격에 대한 논의
3. 향가
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삼국유사」「균여전」등에 나타나 있다. 이상의 기록으로 보아서향가라는 명칭은 문헌상 유래가 매우 오래되었다는 사실을 알 수 있다. 즉 赫連挺의 「균여대사전」이 문종 29년에 간행된 것을 비롯하여 「삼국사기」가 인종23년(1145), 「삼
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