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그람시의 이론 한계점
그람시 이론이 서구 자본주의 사회에 대한 분석을 기반으로 만들어졌기 때문에 현대 시민사회론의 시초라고 평가되며 그 이름에 걸맞게 현대사회에 있어서 많은 적용가능성을 내재하고 있는 것은 사실이다. 하지만 그
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한계를 그람시가 극복한다. 이른바 이데올로기의 실천적 성격을 파악하고 이를 발전시킨 것이다. 그람시는 대중의 자율성에 더 큰 비중을 둠으로써 사회 지배구조를 설명하는데 성공했다고 볼 수 있다.
*참고문헌
-문화비평/ Arthur Asa Berger/ 20
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한계성을 주로 집필하였다. 그람시가 시민 사회를 경제적인 의미보다는 일체의 사회적, 문화적, 정치적 단체들이 활동하는 전 상부 구조 영역으로 파악한데 반하여 마르크스는 경제적 토대로부터 비국가적 상부 영역으로 시민 사회의 영역을
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한계를 동시에 뛰어 넘으려는 의지의 소산이었다. 그람시의 국가론에서의 헤게모니의 의의를 국가론의 유기적 중심으로 설명했으며, 헤게모니 개념의 형성과 발전사, 헤게모니의 구조, 이데올로기적 헤게모니의 의미와 작용 등을 살펴보았
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그람시 국가론에서의 헤게모니에 관한 연구, 서울대학교 대학원
임영일(1996), 국가ㆍ계급ㆍ헤게모니: 그람시 사상 연구, 풀빛
정재만(1993), 안토니오 그람시와 공장평의회운동, 수선사학회
장문석(2010), 그람시와 리소르지멘토, 한국프랑스사
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