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교육사상가.
① 사르트르(Sarte) : 존재 가치의 중요성을 말했다. 실존이 본질에 앞선다.
타율적 인간관계보다 자율에 의한 조직 사회가 영속적이다.
강압에 의한 조직 사회보다 자율에 의한 조직 사회가 영속적이다.
총이나 칼에 의한 독재
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교육시설의 보육환경은 유아 자신의 집(가정)처럼 편안하고 안전해야 하며, 발달에 적합한 교육과 연결되어질 수 있는 환경으로 구성되어야 한다.
영유아의 발달과 물리적 환경의 중요성은 유아교육사상가들(페스탈로치, 프리벤, 피아제 등)
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교육사상가
♧ 안향(安珦, 1243～1306)
1) 교육사상
(1) “공자의 도를 배우려면 먼저 주자를 배워야 한다.”라고 하여 주자학을 근본으로 삼음
(2) 일상생활의 윤리가 성인의 도라고 보아 충, 효, 예, 신, 경, 성의 6의 생활윤리 실천을 강조
(3) 고려
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리얼리즘 시대와
코메니우스.
*리얼리즘의 시대 - 관심이 현세 인간의 삶으로 삶의 세속화가 되고, 사회현상과 더불어 세계의 확대가 촉진된 시대
*코메니우스
17세기 유럽의 대표적 사상가, 신학자, 교육개혁자.
이 세상을 신에 의해 창
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었다. 그리고 청년교육은 나라의 튼튼한 미래를 위한 투자라고 생각했다. 도산은 청년들에게 두 가지 훈련을 강조하는데, 인격훈련과 단결훈련이다. 도산은 이 두 가지를 통해서 민족 독립의 힘이 온다고 생각하며 청년들에게 강조하였다. 또
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정약용의 교육사상은 전근대에서 근대로 넘어가는 사이에 발생한 사회 패러다임의 변화, 그리고 교육 패러다임의 변화의 가교 역할을 수행한 과도기적 교육사상이라는 느낌을 받았다. 즉, 신분제와 같은 과거의 병폐로부터 벗어나 인간을 무
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는 덕을 말하는 것이다.
Ⅲ. 결론
이렇게 다산 정약용의 생애와 그의 교육사상에 대해서 알아보았다. 정약용은 그가 활동했던 조선 시대에 유행했던 학문을 비판하고 그들의 학문을 그대로 따르지 않고 학문 본래의 정신을 회복하고 따르기
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\"라고 주장했다.
안창호 선생의 교육사상은 대한민국의 교육 발전에 큰 영향을 미쳤다. 안창호 선생의 사상은 대한민국의 교육이 민족의 자주와 독립, 그리고 실력양성을 위한 교육을 지향하도록 하는 데 기여했다.
안창호 선생의 교육사상
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교모범>은 학생과 교사가 생활에서 지켜야 할 행동규범을 정한 일종의 규칙이라고 할 수 있다.
율곡의 교육사상을 살펴보면서 느낀 점은 시공을 뛰어넘어 현대사회에서의 교육에 많은 시사점을 주고 있다는 것을 느꼈다.
교육목표에서의
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교육의 모체였다는 점에서 의의가 크다고 할 수 있다.
※ 참고문헌
김선양。『(현대)한국교육사상사』。양서원 。1999
이문원。『한국의 교육사상가』。문음사 。2002
유초하。『한국사상사의 인식』。한길사 。1994
정혜정。『한국교육사상
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