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교육은 삶의 어떤 부수적인 요소가 아니라, 삶 그 자체라고 할 수 있다.
다산 정약용(1762∼1836)은 조선이 낳은 위대한 사상가 중의 한 사람이다. 그는 자신의 학문체계를 “성현의 가르침에는 원래 두 가지 길이 있다. 사도는 만백성을 가르쳐
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교육까지는 아니더라도 우리나라의 역사, 우리 사회문화에 걸맞은 예의와 국제 매너 등의 기초상식은 수업을 통해서 직·간접적으로 학생들의 배울 수 있게 해야 한다.
지금까지 나의 교육사상에 대해 알아보았다. 교육사상가 32명의 철학을
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하여야 할 일이고 바람직한 교사상이라고 생각한다.
<참고문헌>
위대한 교육사상가들 3권(페스탈로치), 연세대학교 교육철학연구회, 교육과학사, 1996
위대한 교육사상가들 4권(듀이), 연세대학교 교육철학연구회, 교육과학사, 1996
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교육학, 본격적인 교육학, 체계적인 교육학의 체계를 구축하였다는 의미에서 교육학의 아버지라는 칭호를 받아 마땅하다.
참고문헌
위대한 교육사상가들Ⅲ 연세대학교 교육철학연구회 편
서양근세교육사상가론 문음사
서양교육사 보이드
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교육과 민주주의 교육사상은 교육의 인간화, 교육의 민주화를 위해 현대 한국 교육에 시사 하고 있는 바가 많다.
『서양교육의 이해 -역사와 사상-』조경원 외. 교육과학사.
『교육사 철학』임창재 저. 양서원.
『교육사상가』신득렬 저. 학
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고려시대의 교육 (고려시대 관학, 고려시대 사학, 고려시대 과거제도, 고려시대 교육사상가, 고려시대 국자감, 고려시대 향교, 고려시대 학당, 고려시대 서당, 고려시대 과거제 도입, 고려시대 과거 종류)
고려시대의 교육
❖ 고
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교육에 영향을 미쳤다.
참고문헌
『전인교육 어떻게 할 것인가』김정환 지음. 내일을 여는 책. 1997
『한국 교육의 사상적 이해』정세화 외 공저. 학지사. 1997
『교육 사상가』한국교육학회 교육사연구회 편. 교학연구사. 1989
『교육학개론』
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루어진다는 것을 강조하였던 것이다.
결국 루소는 실천을 수반하지 않는 교육의 이상을 『에밀』이라는 가공적인 어린이를 선정하여 꾸민 교육사상가라고 하겠다. 특히 『에밀』이라는 한 어린이의 이름을 내걸고 펼쳐진 교육이론이 당대
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교육철학, 김정환, 1998
루소의 자연교육 사상, 안인희 1992
칸트의 교육학 강의 : 교사와 부모를 위한 칸트의 교육론, 칸트, 철학과현실사, 2001
페스탈로찌의 교육철학, 김정환, 1995
마르틴 부버의 만남의 교육, 강선보, 1999
위대한 교육사상가들
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교육 이념이 현대교육에 미친 영향, 교육철학, 2000
손인수, 교육사교육철학의 이론과 실제, 문음사, 1996
성기산 옮김, 위대한 교사들문음사, 문음사, 1988
연세대학교 교육철학연구회 편, 위대한 교육사상가들Ⅲ
차석기, 서양 근세 교육 사상
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