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저자가 이 책에서 말하고 있는 개념과 너무 비슷했다. 읽으면서 계속 느낀 것은 이런 책이 있는데도 지금의 교회가 왜 예수 그리스도를 따라서 가는 것을 덜 한다고 느껴지는지 모르겠다. 신학교의 필독서로 나온다는 <그리스도를 본받아>
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오지만 그것을 허락하신 분 또한 하나님이시라는 걸, 나를 지켜주고 바라봐 주신다는 것을 생각하며 감사하며 간다면 영원한 천국에 이를 수 있을 거라 생각한다. 책 제목
저자
역자
줄거리 요약
다른 책과의 비교
종합
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of New York Press, 1996), 36-37쪽.36) Sandra M. Schneiders, 위의 책, 267-269쪽.37) Sandra Schneiders, 위의 책, 264쪽.38) 위의 책, 269쪽을 Paul Ricoeur, Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning (Fort Worth: Texas Christian University Press, 1976), 76쪽에서 인용함.39) 위의 책, 2
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그리스도에게 헌신하는 것, 거룩한 십자가의 왕도를 따라 가는 것이라고 말하고 있다. 토마스를 연구한 크루이스 박사는 말하기를, \'의심할 여지 없이 토마스의 \'그리스도를 본받아\'는 예수가 하늘로부터 이 땅으로 가져온 빛을 가장 완벽
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토마스 아 켐피스 (Thomas A Kempis (원명은 Thomas Hamerken von
Kempen) 1381-1471).
(1) 켐펜(Kempen)출생으로
(2) 성 아그네스(St,Agnes) 수도원 수도사였으며.
(3) 저서 - <그리스도를 본받아> <장미의 동산>등이 있다
ㄴ. 요한 벳셀 (Johann Wessel,1420-1489).
(1)
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탄원과 찬양(1-5 절)
3. 악에 대한 공의의 보응 간구(6-13 절)
4. 악인의 멸망과 의인의 구원에 대한 확신(14-17 절)
Ⅶ. 삼상 19장의 구속사적 개관
1. 이스라엘을 향한 하나님의 은혜
2. 다윗과 예수 그리스도
나가면서
인용문헌
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대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2. 막달라 마리아는 사도인가?
2.1 마리아 복음서의 막달라 마리아
2.2 신약 성경의 막달라 마리아
Ⅳ. 결론
Ⅴ.참고 문헌
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