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영성을 이루었다. 그의 영성은 그리스도와의 연합에 근거하였다. 그래서 그리스도와의 연합은 그의 신학의 핵심이였다. 즉 성도의 구원이란 그리스도와 연합하는 것이기 때문이다. 더 자세히 맡하면 성령과 하나님의 말씀에 근가하여 믿음에
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그리스도 예수와 연합하여 그 안에 거하는 모든 신자의 영성 생활의 핵심 원리이다. 이후정, 『성화의 길』 p. 134-135.
4.2. 성화와 삶의 능력
바울은 “이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이
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그리스도께로 인도하고 있다는 것이다.
- 참고 문헌-
번역서<
마틴루터, [마틴루터의 독일신학], 최대형역, 은성, 2003
버나드 맥긴 외, [기독교 영성 2] 중세부터 종교개혁까지, 엄성욱 외, 은성, 2004
로버트 G. 투틀, [웨슬레와 신비주의], 권태
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영성학』. 영성, 2000.
. Hindson, Edward. Introduction to Puritan Theology. 박영호 譯.『청교도 신학』. CLC, 1991.
. 김영재. 『기독교 교회사』. 이레서원, 2000.
. 오현석. 독일 경건주의 운동과 현대적 관점에서 조명. 총신대학교 대학원 석사, 1999.
◈ 미 주&nb
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그리스도의 죽음을 지켜보는 마리아와 제자 요한을 그려넣는다. 화벽의 뒤편 공간은 천국을 상징하고 지상의 교회는 성상을 통해서 볼 수 있는 천국의 교회라는 관점에서 그 예식을 거행한다.
3. 신학적 영성적 주제와 성상
성상의 의미와 내
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