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제1부 콘스탄티우스 황제 시대
제2부 율리아누스 시대
제3부 암브로시우스 주교
<로마인 이야기 14권 - 그리스도의 승리>를 읽고..
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그리스도의 승귀의 첫 계단으로 간주한다. 그리스도는 하계에 가셔서 사탄과 흑암의 군세에 대한 그의 승리를 계시하시고 완성하셨으며 또한 그들을 정죄하는 선고를 선포하셨다. 어떤 루터파 사람들은 이 승리적인 행진을 그리스도의 죽음
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그리스도는 우리의 희망이요 승리의 지도자이시다. 그리스도 안에서 우리는 결국 이기게 될 것이다. 그러므로 예수만이 우리의 삶의 모든 것이 되어야 하며, 신앙의 십자가는 억지로라도 짊어져야 한다.
둘째, 사람에게는 누구나 할 것 없이
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승리
Ⅱ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 죽음
1. 기존 신학의 서술
1) 육체적 사망
2) 영적 죽음
3) 영원 죽음
2. 로고스 신학의 쉬운 이해
1) 영적 죽음
2) 육체적 죽음
Ⅲ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 지도자론
1. 참 지도자로서의
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그리스도인이 되는 것은 그리스도를 쳐다보느냐 아니면 우리들 자신을 쳐다보느냐의 문제이다. 즉, 당신은 당신의 선택 여하에 따라 그리스도께 의지하고 파도가 넘실대는 세상에서 승리하든지 아니면 파도에 삼키움을 당한다는 말이다. 하
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그리스도의 나라도 고난과 고통의 시간을 지나 이루어질 것을 보여준다. 이것이 바로 궁극적인 승리이자 하나님 나라가 이 당에 도래하는 역사상의 극적인 한 점 즉, 예수 그리스도의 십자가의 사역을 의미하는 것이었다.
나가면서
이스라엘
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그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울:
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그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교회만이 성화된 교회임을 말한다. 또한 분명히 상과 벌을 주시는 하나님을 말씀하시는 점에서 구원의 복음이 되며 동시에 심판의 복음이 된다. 그리고 중요한 것은 종말과 선교이다.
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그리스도의 복음을 받아들인 자에게는 하나님의 통치가 실현되며 그 나라의 백성으로서 하나님의 통치에 적극적인 순종의 삶을 살아야 할 것이다. 뿐만 아니라 이 하나님 나라는 장차 오실 영광스러우며 승리의 왕이신 예수님의 재림을 통해
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