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미덕의 틀 안에서 행하며 살아가야함을 강조 한다.
그러면 이 땅에서 성도는 어떠한 행위와 윤리, 그리고 성경에서 말하는 그리스도인다움을 행할 수 있는가? 시대는 문화와 문명으로 변화되어져 가고, 윤리적. 도덕적 관점이 바뀌어져 가고
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올 수 있는 해악을 우리 사회가 먼저 인지할 수 있어야 한다. ‘왕따’ 와 같은 비정상적 문화현상이 더 이상 나타나지 않도록 ‘관용’에 대한 전사회적 노력이 필요한 때이다. 없음
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그리스도인이 아닌, 한갖 유사 그리스도인일 수가 있다.
참된 그리스도인이일 것이라는 기대와는 점점 멀어지고 있다. 성화의 모습까지도 간 사람이 유사그리스도인 일수 있다는 것은 당황스러운 일이 아닐 수 없다. 성화의 모습 까지도 자
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없든 삶의 분명한 비전과 명료함을 깨닫게 될 것이다. 이 책과 함께 3부작 \'스크루 테이프의 편지\'와 \'고통의 문제\'를 끈기 있게 읽는 이들이 세상과 삶에 대한 보다 명확한 인식을 얻고 겸손의 미덕을 배울 것이라 생각한다. ? 감상문
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감상문을 쓰면서 나는 다시한번 정의란 무엇이고 어떤 식으로 접근해야 하며 나의 사고를 어떻게 확립시켜야 할 지 고민했다. 내가 써본 독서감상문 중에 가장 방대한 양이었고 가장 난해한 주제들이었다. 나만이 그런 것일까? 대학에 들어와
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그리스도인의 가정” 서울: 나침판사 1985
4) 마리해리스. “교육목회 커리큘럼”. 고용수 역 서울: 한국장로교출판사.1999
B.국내서적
1). 김득렬, “결혼과 가족관계” 서울: 교문사 1980
2). 권이종, “사회교육과 청소년지도” 서울: 배영사, 1984
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