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그리스도인이 아닌, 한갖 유사 그리스도인일 수가 있다.
참된 그리스도인이일 것이라는 기대와는 점점 멀어지고 있다. 성화의 모습까지도 간 사람이 유사그리스도인 일수 있다는 것은 당황스러운 일이 아닐 수 없다. 성화의 모습 까지도 자
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서평
제 1 장 사도시대의 배경에서 저자는 팔레스타인의 정치, 문화적 그리고, 종교적 배경을 이야기 한다
제 2 장 사도행전에서 저자는 비평사와 사도행전의 가치에 대해서 기술한다
제 3장에서 저자는 사도교회의 표면사에 대해서
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는 생각이 든다. 솔직히 대부분 부모님께서 그러하듯 우리 부모님께서도 바쁘시거나 할 일이 있을 때에는 우리가 약속했던 티비를 시청하거나 컴퓨터 하는 시간을 지키지 않아도 혼을 내지 않거나 그냥 눈감고 넘어가주는 경우가 많았는데
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그리스도인다움을 행할 수 있는가? 시대는 문화와 문명으로 변화되어져 가고, 윤리적. 도덕적 관점이 바뀌어져 가고 있기 때문이다. 이러한 시점에서 성경을 어떻게 이해하고 봐야하는 지에 대한 질문은 끊임없이 생겨난다. 이는 그리스도인
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. 또 여지껏 나는 기도를 하면서도 내가 왜 기도를 하는지에 관하여 전혀 모르는 채로 그냥 다들 기도하니까 나도 기도해야겠다는 생각으로 기도를 해온 것 같다. 하지만 앞으로는 나의 기도생활이 기도하는 이유를 분명히 알고 기도함으로서
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유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요
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유사 본질파 37
4. 갑바도키아 교부들의 신학 38
1) 바질 39
2) 니싸의 그레고리 42
3) 나찌안주스의 그레고리 44
5. 콘스탄티노플 회의와 니케아 - 콘스탄티노플신조 46
1) 콘스탄티노플회의 46
2) 니케아-콘스탄티노플 신조 50
3)
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유사한 점이 많았다는 점이다. 영지주의는 기독교로부터 특정의 요소들을 빌어 가지고 이를 자신의 일반적 구원론으로 변형 시켰기 때문이다.
서론에서도 언급했지만 현시대는 어두움의 세계이고 혼란한 세대임에는 분명하다. 과거의 이단
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그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
Alister McGrath,「신학의 역사」, 소기천, 이달, 임건, 최춘혁 역 서울: 지와 사랑, 2001
August Franzen, 「세계교회사」, 최석우 역 서울: 분도출판사, 2001
참고블로그
http://biog.naver.com/mersiskim/10
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그리스도인들이 쉽게 말하는 세상은 무엇일까? 나는 이 질문에 대해 모태신앙인으로서 오랫동안 궁금증을 가지며 살았다. 특히 대학생이 되면서 ‘세상’에 대한 정의가 극단으로 치달았다. 수도원이나 기도원과 같이 이 시대의 주류 세상과
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독후감
6.1 작품 감상
무라카미 하루키의 1Q84은 현실과 마법현실주의의 경계에서 전개되는 이야기를 담고 있는 작품입니다. 작가의 특유의 문체와 스타일, 그리고 복잡한 구성과 상징적인 요소들이 유기적으로 어우러져, 독자들을 현실과 마
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