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성결’한 삶이다. 다시 말해서 우리가 그리스도의 형상을 이룰 때까지 성장하는 것을 의미한다. 그렇다. 하나님께서 죄인 된 자기 백성을 부르시고 변화시켜서 이루고자 하시는 목적이 바로 이것이다. 진정한 그리스도인 즉, 예수 닮은 자들
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성결」, (서울: 성광문화사, 1992).
한영태, 삼위일체 하나님의 성결에 관한 연구, 서울신학대학 대학원, 박사학위 논문 .1990.
조종남 저, 「요한 웨슬레의 신학」, (서울: 대한 기독교 출판사, 1984).
윌리엄 홀던 저, 김성환 역, 「현대 신학의
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성결(그리스도인의 완전) ,영화로 구분하여 구원론을 전개했다.
1) 구원과 은총
인간은 아담으로부터 유전한 원죄와 자신이 범한 자범죄로 인해 죄인 신분으로 하나님을 가까이 할 수 없다. 웨슬리는 원죄를 인간의 교만과 자기 우상(self-idolaty
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웨슬리는 설교는 설교로 끝나지 않고 그 설교를 듣는 이가 그리스도의 복음을 받아들이고, 구원의 확신에 이르게 되고, 성결의 삶으로 이어지기까지 책임적인 것이어야 한다고 말했다. 웨슬리 설교는 회심에서 결심-확신-그리스도인의 삶의
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웨슬리의 구원관의 핵심은 구원의 과정이며 그 핵심은 의인과 성결의 단계이다.
영적 성숙을 위한 기독교 교육은 그리스도인이 하나님의 뜻에 따라 영원한 생명을 소유하고 성숙한 삶을 살수 있도록 인간행위의 변형을 위한 의도적인 과정을
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성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤
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웨슬리의 전도의 이해,” 「선교신학」 제 29집 2012.
김남식, 『동행 전도학』인천: 한국전도학 연구소, 2015.
안승오, “로잔신학의 흐름에 있어서 우선순위 문제” 「선교신학」 제 40집. 2015.
이선이, “한국 선교단체들의 전도유형과 방법에
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웨슬레(John Wesley)의 생애
2. 웨슬레의 신학
1) 성서와 체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결
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