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그리스도인들은 기적을 어떻게 받아들여야 할까? 믿음으로 거듭나지 않는다면 백 가지의 기적을 본다 한들 무용지물이 될 것이다. 부활하신 예수는 의심 많은 토마에게 다음과 같이 말씀하신다. “너는 나를 보고야 믿느냐? 나를 보지 않고도
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그리스도론을 받아들이지 않은 비칼케돈 교파이며, 정교회와 로마 가톨릭교회의 성체성사때 성체를 모실 수 없다. 이 교파는 현재까지 이집트에 근거를 두고 있다. 이집트가 이슬람화된 후에도 기독교 전통을 계승하고 있다.
기타
제7일 안
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:47∼48).
그날부터 그들은 예수를 죽일 음모를 꾸미기 시작하였다(요한 11:53). 과월절 전날 목요일 밤에 예수는 제자들과 최후의 만찬을 들고, 그날 밤은 게쎄마니 동산에서 기도하였다. 게쎄마니에서 잡힌 예수는 로마의 총독 빌라도 앞에서
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고 불쌍한 노인들에게 예수 그리스도의 사랑을 전해 주어야 합니다.
C. 결 론
초대교회가 그처럼 성장하고 부흥한 것은 결코 우연이나 행운이 아니었습니다. 초대교회의 모습과 성도들의 신앙을 살펴보면, 그 곳에는 성장하고 부흥할 수밖에
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그리스도’ 그리고 ‘교회’이다. 우리는 여기에 식별적인 도구의 도움을 받아야 하는데 이것은 여타 다른 이론 신학과의 긴밀한 관계를 의미한다. 그래서 영성은 이론적인 신학의 원 자료가 되며 그것으로 인해서 생동력 있는 신학을 가능
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그리스도를 통한 구원사건의 목적, 이성과 신앙 11호, 수원가톨릭대학교, 1996.
방상만, 예수의 부활과 부활 신앙 이해, 이성과 신앙 18호, 수원가톨릭대학교, 1999.
심상태, 그리스도 신앙의 해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신학선서 18 새 세기
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그리스도의 치유 봉사를 재현하고, 예수 성심의 사랑을 실천하며 전인적 의료를 제공하는 병원입니다. 이러한 병원의 이념과 제가 간호사로서 추구하는 가치가 깊이 맞닿아 있음을 느꼈습니다. 특히, 하느님을 의료 사업의 주인으로 섬기고,
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