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는 자본주의 체제와 이를 인정하지 않는 사회주의 체제를 설명함으로써 학생들이 스스로 비교할 수 있는 기회를 제공하여야 한다. 양 체제 중 인간에게 더 열심히 일할 동기를 제공하는 것이 무엇인지, 또한 사회주의 체제에서 인간의 이성으
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적용되고 있는데, 그 예들을 살펴보면 다음과 같다.
①개인의 선택과 책임을 중시하고, 현재의 중요성을 강조하는 자조집단들의 경우를 들 수 있다.
②현실치료에서도 현재를 강조하고 인간의 면화를 위한 잠재 가능성을 인정한다. 그리고
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는 것도 중요한 과제이다.
Ⅴ. 결론
지금까지의 자료를 토대로 결론지으면 지금의 한국은 독일식의 통일을 추구할 수 없다.
우리는 독일통일 과정을 그대로 따라할 수 있는 여건을 갖추지도 않았고, 충분한 시간을 갖지도 않았다. 무엇보다도
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우리는 도덕적 심판에서 한 걸음 뒤로 물러설 수 있으며, 친일 문제에 역사적으로 접근해 들어갈 수 있다.
여기에서 의미하는 것은 첫째, 과거의 당사자들에 대한 전면적인 도덕적 규탄은 그리 큰 의미를 갖지 않는다는 것이다. 흔히 있는 일
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곤이란 가난하지만 음주나 도박과 같은데 낭비하지 않으면 빈곤으로 떨어지지 않는 , 즉 겨우 생활을 영위할 수 있는 수준을 의미했다.
(2) 그 밖의 사회복지 조사의 역사
사회복지 조사가 처음으로 실시 된 것은 자본주의의 성립 이후 18세기
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는 이러한 여론조사 결과는 그 자체로도 재미있는 기사거리가 되지만, 우리사회의 중요 정책분야의 핵심 쟁점을 보여준다는 의미에서 매우 의미 있는 조사결과라고 할 수 있다. 이 기획조사를 선거여론조사에 적용시킬 수 있다. 즉 각 정책분
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수도 있지만 바울보다 한차원 더 나아가 종말론을 총 8단계로 나누어서 더 정확하게 묘사한 점에서 바울보다 한 단계 더 많은 것을 설명하는 이론이라는 생각이 든다.
36. 계몽주의와 직선사관
아우구스티누스의 역사관은 5세기에 완성되었고
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는 포로된 하나님 백성들을 다루는 다른 본문과 함께 오늘날 우리가 처한 상황에 가장 잘 맞는 구약 내러티브이다. 둘째, 에스더서에 나타나는 숨겨진 하나님 모습은 현대 그리스도인들이 살고 있는 세계와 잘 맞는다. 셋째, 에스더서는 하나
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오늘날 범죄에 대한 법적 결과는 국제공동체의 이름으로 가해질 수 있는 『制裁』의 단계를 넘어서[111] 지 못하고 있다.
_ 이렇듯이 犯罪에 대해 制裁 以上의 法的 結果가 인정될 수 없다는 현실과 관련하여 범죄개념을 인정하는 實益이 무엇
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수 있다. 이는 내담자에게 자신의 행동이 어느 정도 변화되고 있는지 구체적인 정보를 제공하고 상담의 결과를 평가하는 정확한 준거를 제공해 준다.
- 내담자와 상담자의 합의에 따라 개개인에게 맞는 구체적인 상담기술을 다양하게 적용할
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