|
그러한 것이라고 해석하는 사람들이 있다. 그렇게 본다면 제우스가 바람을 피면서 많은 여신들과 인간 여성들과 관계를 맺고 자식을 생산해 내는 일도 어찌 보면 ‘목적’에 의한 자녀관을 갖고 있어서 그런 것 같다는 생각이 든다.
|
|
|
그리스의 신화의 여성관과 자녀관을 말할 때 가장 기본이 되는 그리스의 사회제도가 바로 ‘가부장제’이다. 그리스는 원래 여신숭배적인 사상이 지배적인 사회였으나 시간이 지나면서 자연스럽게 가부장적인 사회로 바뀌게 되었다. 몽골의
|
|
|
그리스 신화 속 여성관
1. 열등한 존재로서의 여성
2. 여성의 정절을 강요
3. 여성의 부정적 모습
4. 근원과 생명력을 상징하는 여성
5. 동양의 여성관과의 비교
Ⅱ. 그리스 신화속 자녀관
1. 자녀에 대한 사랑
2. 자녀에 대한 경계
|
|
|
훨씬 더 좋았을 것이라는 생각이 든다.
<참고문헌>
위대한어머니여신,장영란,살림,2003
그리스신화속의 여성들,베아트리체마시니, 현대문학,2003
세게신화속의 여성들,김화경,도원미디어,2003
신화속의 여성,장영란, 문예,2001 없음
|
|
|
으로 오늘날 우리 생활 전반에 그리스 신화가 녹아들어 있다는 사실과 함께 생각해 볼 때, 더욱 더 그렇다고 볼 수 있다. 그리고 어느 하나의 관점에서 바라본다면 그리스 신화 속의 여성관이나 자녀관은 제대로 파악할 수 없을 것 같다. 어느
|
|
 |
그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평등사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약
|
|
|
그리스도인들에게 남겨진 과제이다. 과연 이 전망을 넘어선 소망을 노래할 수 있을 것인가? 들어가는 말
1. 미야자키 하야오(Hayao Miyazaki)와 생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태
|
|
|
그리스에게 점령당하였다. 오디세우스의 전략은 바로 군대를 철수 시키고 그 자리에 안에 병사들이 들어있는 목마를 넣어 트로이군이 아무 의심 없이 들이게 하는 방법이었다.
한편 트로이 전쟁 이후 로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의
|
|
|
그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
|
|
|
그리스와 로마 .............................. 10
(3) 중세 유럽 ..........................................10
5. 허브의 종류 및 인체에의 효과 .................... 10
(1) 딜 ................................ 11
(2) 마저럼 ....................................... 11
(3) 민트
|
|
메뉴펼치기
