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[1강 그리스 로마 신화의 현대적 의미]
1. 현대인들이 신화를 공부해야 하는 이유
: 신화는 학문이 체계적으로 확립되기 전부터 세계와 인간에 대한 보편적 경험들을 토대로 이루어진 정신적 유산이다. 그것은 과거로부터 시작하지만 역사를
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그리스로마신화의 이야기가 담긴 작품입니다. 수업을 들으면서 다시 예전에 알았던 내용을 떠오르게 되었습니다. 아폴론과 다프네의 이루지 못한 사랑의 이야기를 듣고 난 뒤, 그림을 보면, 신들도 사랑을 한다는 생각을 하곤 했다. 그러다가
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신화에 대한 전반적인 이해는 현대사회를 살아가는데 있어서 사람들에게 본보기와 해답을 제시해 주는 열쇠가 될 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
홍병선.『열가지 주제로 읽는 그리스로마신화이야기』중앙대학교 출판부. 2006년
표정옥.『현대문화와
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그리스 로마신화를 정리해보았다. 11장과 12장은 신화를 이해하는 포인트에 치중을 했기에 굳이 정리하지 않았다. 중간에 저자의 생각이 여기저기서 나온 덕에 신화의 이해를 돕는데 큰 도움이 되었다. 하지만 신화의 주관적인 해석을 믿어야
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그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는
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대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기성환 편역. 서울:문학과 지성사, (1991)
박영식.“플라톤의 에로스에 관한 논고”『희랍철학의 문제들』.조우현 편. 서울:현암사, (1993)
손병노.“
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대학교출판부, 2002
이대석, 「셰익스피어 극의 이해 : 희극편」, 한신문화사, 2001.
임종엽, 「극장의 역사(상상과 욕망의 시공간)」, 살림, 2005.
한영림, 「셰익스피어 공연무대사」, 동인, 2007.
홍기창, 「셰익스피어 희곡론」, 서울대학교출판
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대학교 출판부 2003년
『독일문학사조사』 지명렬 서울대학교출판부 1986년
M. 칼리니스쿠(이영욱외 역): 모더니티의 다섯 얼굴, 서울(시각과 언어) 1993,
Julius Bab: Fortinbras oder der Kampf des 19. Jahrhunderts mit dem Geiste der Romantik, Berlin 1914.
Behler, Ersnt: Stu
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로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시 말해 그것이 연극이라는 것을 얼른 알 수 있게 행동하는 것이다. 그리고 관객의 존재를 시종 의식한다
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