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신화의 가치
토마스 불핀치는 19세기 서구 세계에서 과학 만능주의에 젖은 당시 사람들에게 감수성을 일깨워 주기 위해서 그리스와 로마의 신화들을 새롭게 재구성하여 이를 퍼뜨리기 위해서 노력했고, 2차 세계대전 직후 게오르크 루카치를
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신화의 시대 http://www.bulfinch.org>
-<이윤기의 그리스 로마 신화 1,2> 이윤기 지음/웅진닷컴/2002년
-<그리스로마신화> 토마스 벌핀치 지음/최혁순 옮김/범우사/2002년
-<Encyclopedia Mythica> http://www.pantheon.org
-<세계의 유사 신화> J.F비
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그리스 로마 신화』 범우사, 2004
토머스 H. 카펜터/ 김숙 역, 『고대 그리스의 미술과 신화』, 시공사, 1998,
[참고 web site]
-WEB GALLERY of ART: http://www.wga.hu/index.html
http://www.cineclubdecaen.com/peinture/peintres/raphael/parnasse.htm
www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/Apollo.h
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그리스 로마 신화 문윤덕 편저
그리스·로마 신화 범우사 토마스 불핀치(최혁순 옮김)
그리스 신화로의 여행 <http://jazzkang.hihome.com> 1. 선정동기
2. 디오뉘소스의 탄생
3. 헤라 여신의 증오
4. 동방으로의 여행(1)
5. 동방으로의 여
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그리스 신화와 비극이 널리 알려지고 곳곳에 내재되어 우리에게 많은 도움을 준다고 생각된다.
※참고문헌
그리스 로마신화/토마스불핀치/최혁순 옮김/범우사/P.79~83, 201~214 1.그리스 신화 혹은 그리스 비극의 특징
2.그리스 신화를 읽고
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그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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지 않은 남계친족제의 관심이 반영되었다고 짐작된다. 동기가 무엇이었든, 그 법은 무시되거나 우회되어 그 실효성이 의심스러웠으며, 그 규정마저 기원전 40년의 다른법(lex Falcidia)에 의해 완화되고만다.
여성 상속 및 유증권에 관련하여 더
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그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 이와 함께 다른 나라의 새로운 문학 형태가 영국문학에 소개되었는데 이 때 프랑스의 산문과 이탈리아
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그리스-로마 문명의 전통이며, 세 번째는 르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대과학, 다섯 번째는 계몽주의이며 마지막은 자본주의이다. 이러한 철학적 사조 내지는 운동의 공통점은 자연에 대한 문명의 우월성과 감성에 대한 이성의 우
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그리스-로마 고전 전통의 현대적 해석과 글로벌 학문 공동체 내에서의 담론을 경험하고자 하는 바이겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 국내 대학이나 연구기관에서 서양고전학을 정통적으로 이어가되, 동시대 담론과도 연결시키
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로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학문적 성취 중 하나는 중세 유럽의 사회적 구조와 문화에 관한 연구 프로젝트였습니
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그리스 신전건축의 시스템으로는 불가능한 것이다. 즉 하중은 수많은 여러 지지대로 분산되고 나뉘어 진다. 이러한 토목공학적 기술은 사회적으로 많은 건축장인(혹은 건축가)과 장인조합들이 존재했다는 사실과 발전상태를 엿보게 하는 척
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