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그리스 성 담론에 나타난 에로스와 윤리적 자기 형성 - 「향연」을 읽는 상이한 방식-Nussbaum과 Foucault의 경우 -」.『철학연구』제39집.고려대학교 철학연구소 철학연구.2010
미셸 푸코의 페이스북 : http://ko-kr.facebook.com/mfoucault Ⅰ. 머리말
Ⅱ
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그리스와 고대조선의 신화비교
- 고조선의 건국신화
- 3국의 시조신화
- 고대 그리스의 신화
3. 한국인의 생사관은 무엇인가
- 고대조선문학중의 생사관
- 고대조선불교의 생사관
- 풍속에서 나타난 생사관
- 조선문학의 생사관이 나타
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연구의 태도와 방법
4. 교육사의 연구 영역
제2절 한국 교육의 흐름
1. 원시시대의 교육
2. 삼국시대의 교육
3. 고려시대의 교육
4. 조선시대의 교육
제3절 서양교육의 흐름
1. 고대 그리스 로마의 교육
2. 중세의 교육
3. 근대의 교육
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(2) 예수의 발생 안에서의 하느님의 인간화
(3) 부활 이후의 하느님 체험
(4) 삼위일체적 정식
Ⅲ. 결론(정리)
*부록에 대한 간단한 고찰
*참고자료 - 간략히 본 바알신화와 그리스 신화
1. 바알 신화
2. 그리스 신화
*참고문헌
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신화에 나오는 대홍수 비교
■ 왜 40일 동안 비가 내렸을까?(야베 문서)
제 7주 신화의 고전 : 그리스 신화
■ 그리스 신화의 특징
○ 신화의 형성
○ 신화의 특징
○ 그리스 신화의 종교적 성격
■ 신들의 계보
○ 우주의 창조
○ 태초의
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신화
Ⅵ. 문화인류학에서 보는 오이디푸스 콤플렉스
Ⅶ. 프로이드의 오이디푸스 콤플렉스와 엘렉트라 콤플렉스
Ⅷ. 소포클레스의 <오이디푸스 왕> 분석
1. 오이디푸스 왕의 성격화 과정
2. 오이디푸스 왕의 플롯
3. 신화적 질서에서 비
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그리스 신화의 영웅과 괴물 미노타우르스가 비중 있는 소재로 그려진다. 이는 각각 대립적인 이미지로서 선과 악, 빛과 어둠과 같은 이원적 요소라고 볼 수 있다.
(2) 미로
미로는 튀피크에게 깨달음을 주는 공간이다. 튀피크는 미로에서의 일
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강의를 통하여 한 학기 동안 고전문학과 접하게 되어 나름대로 값진 시간이 되었고 이 계기를 통하여 그리스 로마 문화에 대한 좀더 많은 관심이 생겻다. 한 학기 동안 수고하신 교수님께 감사하다는 말씀을 드리며 이 글을 마친다.
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myth of Goddess, Arkana.
Benveniste, E.(1969) Le vocabulaire des institutions indo-europeennes, T. II, Les editions de Minuit.
Bremmer, J.N.(1994) Greek Religion, Oxford U.P.
Chantraine,P.(1984) Dictionnaire etymologique de la langue grecque, Klincksieck.
Diel, P.(1952) Le symbolisme dans la myth
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구비 문학의 이론과 실제
동양의 신화
신화
어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화
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□ 신화를 뜻하는 myth는 그리스어의 뮈토스(mythos)에서 유래
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