|
그리스 철학자들은 당시 존재했던 민주정에서는 인민의 정념과 변덕에 휩쓸리는 통치가 이뤄진다면서 민주정은 민치가 아닌 법치의 기반 위에 이뤄져야 한다고 주장했다. 고대 로마인들은 역사순환론에 입각해 국가의 흥망성쇠를 고민하면
|
|
|
로마의 콘스탄티누스 황제가 313년에 그리스도교 보호를 선포하고, 유스티니아누스 황제가 플라톤의 학원을 폐쇄하자 고대의 그리스 철학은 크리스도교 사상으로 이어졌다. 이를 3가지로 정리해보면 다음과 같다.
① 현세적 인간 중심
헬레니
|
|
|
로마의 건축양식)
(1) 배 경
- 18세기 전반기에는 고대유적에 대한 발굴과 고고학적 연구가 활발하여 고전건축에 대한 관심이 증가
(2) 특 징
- 시대를 초월하는 절대적 미는 그리스와 로마의 건축이라고 믿고 그리스와 로마양식을 모방
- 그리스
|
|
|
로마의 카톨릭 교회에 대한 반항이며 교회의 부패에 대한 도덕적 혁신운동인 것이다. 인문주의 사상이 나타나게된 근원과 문예부흥과의 관계를 고찰해보면 문예부흥 운동은 고대 그리스와 로마의 고전을 통해서 새로운 인간생활과 문화를
|
|
|
로마문자나 그리스문자와 한글을 순수하게 ‘미적으로’ 견줘보자. 어느 쪽이 더 아름다운가? 보는 이에 따라 판단이 다르겠지만, 로마문자나 그리스문자 쪽을 편드는 사람이 더 많을 것이다. 아직 한글 자체(字體)가 충분히 개발되지 않은
|
|
|
그리스의 교육
1)스파르타
2)아테네
3) 아테네와 스파르타의 차이
3.그리스의 사상가.
1) 소크라테스
2)플라톤
3)아리스토텔레스
4. 로마의 교육
5. 그리스 로마 문화의 교육사적 의미
2. 중세의 교육
1. 시대적 배경
2. 중세의 학교
|
|
|
그리스 철학이라는 주장 유대교의 영향이라는 주장이 서로 맞서고 있다.
바울은 골로새 교회를 대함에 있어서 조심스러운 태도를 보이고 있다. 저자는 이러한 이유를 자신이 직접 낳은 영적 아들이 아니기 때문이라고 생각한다.
8. 로마
로
|
|
|
각했다. 다시 말해서 서구의 그리스 로마 시대의 유물은 고려청자의 형태와 굉장히 유사했다. 공통적으로 곡선의 미가 상당히 부각되어 있었고 그 느낌 역시 양측 모두 부드럽고 관능적이다. 그렇다고 우리의 청자 형태가 서구인의 고전적인
|
|
|
1. 중세 연극사의 배경 설명
그리스 로마시대부터 로마 476년 기독교 (연극은 400-500) 이어져 오다가 500년이후에는 요술 또는 공연, 마임-희랍어에 의해 == 코리시우스 " 연극- 옹황"= 이어져 오다가 르네상스 시대까지 오게 되었다, 코리시우스
|
|
|
ㆍ실용적 지식의 중시
- 그리스인:학문과 예술을 사랑하고 사색과 명상, 미의 추구, 지식의 이론 추구에 관심
- 로마인:실용적인 지식 중요시
ㆍ12동판법의 교육
- 그리스인:도덕적 품성의 도야를 위해 음악과 체육 중시
- 로마인:12동
|
|
메뉴펼치기
