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것이다. 목차
1. 열방에 대한 아브라함 언약의 의의
2. 그리스도의 죽으심과 부활에 관한 구약 선지자들의 언급
3. 교회는 아브라함에 뿌리를 둔 하나님의 백성의 현대적 표현임
4. 구약 시대와 신약 시대의 구원의 요건들이 동일함
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그리스도의 죽으심과 부활을 인정했고, 재림을 기다렸으며, 가톨릭으로 발전하는 단계에서 관습의 종교가 되고 율법과 형식의 종교가 되었다고 보았다. 그리고 그리스 가톨릭교회 시대의 교회는 그리스적 창조물로 보았고, 로마제국의 종교
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죽으심이 하나님의 뜻임을 설명하는데 초점이 맞춰진다. 그리스도의 고난과 죽음은 영하신 하나님의 계획과 섭리에 따른 것이라는 사실이다. 김세윤, 『구원이란 무엇인가』 (도서출판 참말1993), 123-124p
② 예수 그리스도의 부활하심
그리스
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그리스도의 재림시에 있을 것이다.
나가는 말
바울은 과거에 교회의 훼방자요 핍박자요 폭행자였는데 다메섹 사건을 통해서 완전히 신앙과 인격이 변화되어 오히려 핍박에 앞장섰던 그가 예수 그리스도를 전하는 사도가 되었다. 그는 부활
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그리스도 안에서 인간성을 새롭게 창조하셔서 \"새 생명\"을 주신 것을 의미하는데 이는 곧 부활하신 그리스도와 연합한 삶이며 \"하나님의 영광\"을 공유하기로 되어 있는 삶이다.
(롬6:4) \"그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음
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그리스도의 이름으로 고침 받은 노예소녀, 그리고 간수의 전 가족들이 빌립보 교회의 첫교인이 되었다(행16:14-5,33-34). 누가는 빌립보교회의 성장을 상세하게 기록하지는 않았지만 그 교회가 번창했고, 하나 되게 하는 복음의 능력을 경험했다
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부활이나 원거리교역과 같은 거시적인 경제적 흐름으로 이를 설명하려는 입장이 한 동안 유력 하였지만, 전후(戰後)에 그에 대한 비판과 함께 새로운 주장들이 나타났다.
도시는 경제적으로 농업에 기반을 두지 않으며, 상업이나 수공업의 중
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