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보이는 작품
① <나례가>(儺禮歌), <성황반>(城隍飯), <내당>(內堂) 이하 <구천>(九天)·<별대왕>(別大王)에 이르는 노래들
② \'대왕\'(大王) 이라는 말 : 무속의 신을 대왕이라고 부르며 늘어놓는 데 그치지 않고 \'태종대왕\
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그리고 가면극에 팔먹중취발이(최괄이)가 등장하는 것과 <남성관희자>의 인형극에 달자(子)가 등장하는 것도 그 놀이꾼이 북방유목민의 후예였기 때문인 듯하다. 특히 한국가면극은 각 과장이 독립적인 내용으로서, 마치 옴니버스 스타
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처용가무는 민간에서 이원적 전승(잡희로서의 처용가무와 무가적인 성격이 강한 의례적인 처용가)된 것이 궁중으로 유입되었다. 무가적인 형태로의 변모가 큰 흐름을 주도하고 있지만 그 일부가 단순한 잡희, 놀이로서 연행되었다는 사실도
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그러나 맞는 사람이 없으면 때리는 사람만 통과 못한다.
참고문헌
김행란, 권미정 외 3명 - 건강한 몸과 마음 생각을 키우는 신나는 공동체 놀이, 양서원, 2007
김광웅, 김화란 - 놀이로 이해하는 우리 아이처음 만나는 놀이치료, 숙명여자대학교
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그들의 놀이도 분화되어 나타난다. 광대와 서인은 주질(줄타기), 농령(방울받기), 근두(땅재주)등의 규식지희를 담당했다. 이것은 전문적 놀이꾼들만이 연행할 수 있는 곡예에 해당하는 놀이인데, 이는 삼국시대에 중국에서 들어온 산악 계통
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