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특성 및 성격
3. 대중문화의 순기능과 역기능
1) 순기능
2) 역기능
4. 외국문화 수용과 반발의 이중성
5. 한국인의 일본 대중문화관: 명분에 대한 집착
6. 왜 일본 문화를 두려워하는가
7. 일본풍 근대화의 틀
8. 마치며
참고문헌
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비판하는 것은 특정한 가치의 우열을 정하려는 일방주의적인 측면을 띠고 있는 것은 아닌가.
Ⅴ. 맺음말
분명 마루야마 마사오의 일본(근대)비판은 허점투성이다. 그가 일본의 전시전후시기에 보였던 사상적 편린에는 일관성이라는 측면에
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새롭게 창출되게 되었다. Ⅰ. 서양에 있어서의 자연관과 근대 개인주의
Ⅱ. 회귀의 대상으로서의「자연」
Ⅲ.「자연주의」문학에 있어서의「자연」관
Ⅳ.「사소설」과「자연」
Ⅴ. 제1차대전 이후의「자연」의 변용
주
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비판, 연구사, 1989.
진정석, 민족문학과 모더니즘, 민족문학사연구 제11집, 민족문학사학회, 1997.
하정일, 분단 자본주의 시대의 민족문학사론, 소명출판사, 2002.
柄谷行人, 일본 정신의 기원, 송태욱 역, imagine, 2003.
Pecheux, M., Language, Semantics and Id
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근대국가관과 정치사상은 두 번째 문제를 해결하고자 했던 신채호의 의지였으며 이는 國家, 社會, 民衆을 발견한 중요한 사상체계였다.
신채호는 그의 사상을 정리하는데 멈추지 않았다. 단재는 자기의 사상을 직접 실천에 옮겼고 민족독립
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