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자연관 속에서 자라난 것에 다름 아니다. 일본의 근대문학에 있어서는, 일단 자연과의 대비에 있어서 석출(析出)된 개인주의적인 발상은, 언제나 이러한 범신론적 자연관에 의해 상대화되어, 해체되는 계기를 그것 자체의 내부에 품고 있다.
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자연관
1. 그리스의 자연관
2. 중세 기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅵ. 환경관
1. 환경결정론
1) 라첼의 환경결정론
2) 셈플의 환경결정론
3) 헌팅톤의 기후결정론
4) 데몰린스의 사회환경결정
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근대문화를 창조하려는 문화운동이었고, 종교개혁은 1000년간 유럽의 문화를 지배해 온 중세교회의 통일에 종지부를 찍음으로써 세속적인 근대적 발전을 촉진시켰으며, 유럽근대사회의 가장 중요한 이데올로기인 개인주의와 민주주의, 자유
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개인주의적 인간관
3) 비판적 인간관
3. 크리스트교적 인간관
Ⅶ. 서양의 인간관의 역사적 변천
1. 이성적 인간관의 전개
1) 고대의 이성적 인간관
2) 중세의 이성적 인간관
3) 근세의 이성적 인간관
2. 이성적 인간관의 붕괴와 복활
1) 이
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근대적 기획에 대한 낭만주의의 반근대적 반동이 성취한 값진 성과일 것이다. 이와 관련하여 특히 동아시아 근대에 눈을 돌릴 때, 자국 문화의 독자성과 유기적 연속성에 대한 인식은 서구의 근대를 상대화해서 바라볼 수 있는 시각을 제공한
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8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과 중독, 그리고 가족
3부. 희망과 우려의 교차점에서
제 14장 탈근대의 삶과 가족에 대한 전망
논의
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개인주의 때문에 서구의 정체감 연구자들이 이 이론에 있어서 타인과의 관계 측면을 간과해왔다고 하는 Marcia의 주장에 일리가 있음을 알 수 있다. Ibid.
또한 박아청이 지적하고 있듯이 정체감의 개념이 서구의 근대사회를 배경으로 구축해 온
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근대적인 것으로부터 탈근대적인 것에 이르는 폭 넓은 스펙트럼의 규범적·가치적 요소들이 시너지적 상호작용을 통해 제 3, 제 4의 문명적 파라다임을 만들어 낼 수 있는 역동성을 가지고 있어야 한다. 이를 위해서는 현재 도시인들은 스스로
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개인주의 사회인 오늘날을 살아가는 어린이가 삶에 대한 아름다움을 잃기 쉬운 때 프뢰벨의 자연주의적 교육사상은 더욱더 가치가 있다. 우주의 모든 개별적 존재들은 자신의 힘을 창조하고 있다는 것을 느낄 것이며 이런 믿음은 이상주의의
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