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근대 교육은 자주정신과 개화정신을 바탕으로 발전하였으며, 앞으로도 더 확실하고 올바른 인재의 양성과 인격의 고양, 체력의 증진을 위해 학교의 모습은 점차적으로 변화하게 될 것이며, 발전되어 나가야 할 것이다. *기독교계 학교
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기독교역사학회』. 제30호 (1990). 4-22.
양현혜. “근대 일본의 천황제 국가 체제와 기독교”『한국기독교역사학회』. 제9호(1998). 305-330.
문철수. “교육칙어 와 수신교육”. 「일본학보」제74호, 2권, 2008.
사이트
大日本帝憲法: http://www.houko.com/0
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기독교사 연구의 어제와 오늘>. <<한국기독교와 역사>> 12. 서울: 한국기독교역사연구소, 2000.
이배용 외. <한국 기독교 여성교육의 성과와 전망 -이화여자대학교를 중심으로->. <<이화사학연구>> 27. 서울: 이화사학연구
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학교) 국사』, 교육인적자원부, 2002
권영배, 『대구ㆍ경북 항일독립운동사』, 광복회 대구ㆍ경북 연합지부, 2005
김한종, 『역사왜곡과 우리의 역사교육』, 책세상, 2004
대구ㆍ경북 역사연구회, 『역사 속의 대구, 대구 사람들』, 중심, 2004
역사
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역사행정에 동행하면서 새로운 국가, 사회를 전망하고 현실을 개혁해 나가려던 사상이었다.
『 19세기 근대교육사상 』
1. 근대교육의 발단
‘근대교육’이란 우리들이 흔히 쓰는 개화교육이라는 말. 즉 종래 한학교육에 대한학교중심의 교
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기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으
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교육과정의 변천과 역사교육」, 『근대중국연구』2
김한종, 2004 : 16 한 ■ 중 ■ 일 3국의 근대사 인식 비교
김한종, 2005「한ㆍ중ㆍ일3국의 역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교
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교육현실을 분석 평가하면서 우리에게 가장 알맞는 교육이념, 내용, 방법, 제도를 꾸준히 창출해내야 할 것이다.
참고문헌
김선약, 「프뢰벨의 교육고전의 이해」, 이화여자대학교출판부, 1973
곽노의, 「프뢰벨 생애와 교육」, 학민사, 1995
곽
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학교 내의 기독교인 교사들을 통하여 복음을 전하고 하나님 나라를 확장하는 일은 지역 교회와 교계가 관심을 갖고 지원하는 역할을 감당할 때 더욱 큰 효과를 거둘 수 있을 것이다.
참고문헌
김병화, 「교육의 역사··철학적 기초」, (대구:
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요하고 간과하고 넘어갈 수 있는 단순한 이슈가 아니다. 1. 서론
2. 시민의식 교육의 역사
3. 문화적 측면
4. 시민의식 교육에 영향을 끼치는 문제들
5. 시민의식의 주요 특징
6. 다문화 환경에서의 시민의식 교육
7. 결론
참고문헌
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학교 교육대학원의 우수한 교수진과 연구 자원을 적극 활용하여 국내외 최신 역사교육 연구 동향과 사례를 폭넓게 학습하겠습니다. 정기 세미나, 워크숍, 학술대회에 참여하며 전문성을 지속적으로 발전시키고, 동료 연구자 및 교육 전문가
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육자로서 중등학교 교사 또는 역사 교육 연구자로서 활동하고자 합니다. 중등학교 교사로 진로를 선택할 경우, 학생들에게 단순한 역사 지식 전달이 아니라 비판적 사고력을 길러주는 교육을 실천하고 싶습니다. 특히, 역사적 사건을 단순히
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역사를 통해 현재 사회를 비판적으로 이해하고 미래를 주도할 수 있도록 돕는 교육자로 성장할 것입니다. 연세대학교 교육대학원의 교육 철학과 체계적인 프로그램을 최대한 활용하여, 역사교육의 혁신과 교육 현장의 실질적 변화를 이끌어
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창의 인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법
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학교교육 현장에서 쌓은 경험을 바탕으로, 지역사회나 대안교육 공간에서도 역사교육을 확장해보고 싶습니다. 공교육 외의 장에서 역사교육이 어떤 방식으로 작동할 수 있을지도 실험해보고 싶은 것입니다.
진정한 교육은 교실을 넘어선다
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