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1. 한국현대문학의 기점론
1.1 기점론의 정의
기점론은 특정한 역사적 사건이나 시점을 기점으로 하여 문학의 변화를 설명하려는 이론이다. 이론적으로 기점론은 문학의 발전이 특정 사건, 예를 들어 근대화, 식민지 경험, 전쟁, 민주화 운
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문학론이 있었다.
동인지 문학으로 대표되는 1920년대 전반의 문학은 모순과 한계를 지니고 있기는 하지만 전문적인 작가의식으로 현실의 문제를 그려내고 개인에 대해 자각하는 등 이전의 문학과는 다른 근대문학의 특징을 보여줌으로써 근
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민이 대두되었고 소설의 성장을 보게 되었다. 근대 문학의 기점은 중세 문학에서 근대 문학으로의 이행기가 시작되면서 나타났다. 그러나 근대 문학의 성립은 이 이행기가 끝나야 가능했다. 근대 문학은 언문 일치를 이룬 문학이며, 갈래 체
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문학사』, 한국문학사, 1995.
김영민, 『한국소설의 문체와 근대성의 발현』, 16집 연세대 매지학술 연구소, 1999.
김윤식, 『정치소설의 결여형태로서의 신소설-이인직의 경우』, 일지사(한국학보), 1983.
김재용외, 『한국근대민족문학사』, 한길
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문학을 기점으로 한국문학은 더욱 발전할 수 있는 추진력을 갖게 되었다고 해도 과언이 아닐 것이다.
<참고문헌>
강만길, 『한국현대사』, 창작과 비평, 1984.
고은, 『1950년대』, 청하, 1989.
구인환, 『한국 근대 소설 연구』, 삼영사, 1977.
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근대무용의 사회사적 연구: 서구 사조의 수용을 중심으로\"
한국무용연구, 제12집.
김욱동(1986),\"모더니즘\", 『문예사조사』, 서울:민음사.
김윤식(1993),\"근대와 그 초극\",『한국문학의 근대성 비판』, 서울:문예출판사.
김채현(1993),\"근대춤의
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이다. 이에 비해 중세는 보편적 종교가 나타나고, 문명권 전체에 통용되는 공동의 문어가 쓰이게 되면서 시작되었다. 근대 문학의 기점은 중세 문학에서 근대 문학으로의 이행기가 시작되면서 나타나며, 이 이행기가 끝나고서야 성립된다. 이
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문학으로 구분하는 경우가 있고 아니면 전쟁전후를 구분하기도 하며, 문학의 작품 경향에 따라 현대문학을 나눌 수 있는 경우도 있다. 사실은 1970년대를 기준으로 미시마 유키오(三島由紀夫)를 기점으로 해서 일본의 근대가 끝나고 현대로 이
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문학의 양상을 더욱 적극적으로 바꾸어 놓았다.
민중종교운동은 시대적인 위치, 사상적 성향, 그리고 문학적 표현의 선택에서 모두 중세에서 근대로의 이행기적인 특징을 잘 나타내고 있다. 근대적 각성을 거쳐 기존의 역량을 동원해 민족을
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기점으로 하여 전후가 변별적이기는 하지만 그 이후와 다시 비교한다면 엄밀히 말해서 저널리즘을 크게 벗어나고 있지 못 하다고 해도 과언은 아니다.
Ⅶ. 현대시와 시문학파
1930년대 <시문학>을 창간으로 20년대 근대시와 30년대 현대시
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