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문학과지성사, 1984. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 가다머의 근대 미의식
Ⅲ. 칸트의 주관주의 미학
1. 칸트의 취미(Geschmack)와 천재(Genie) 이론
1) 자유미와 부용미
2) 미의 이상
3) 자연미와 예술미
4) 취미와 천재와의 관계
Ⅳ. 가다머와 딜타이의
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근대5명창
8. 여류명창
9. 마무리
*참고문헌 1.판소리 유파( 동편제, 서편제, 중고제 ) ‘제’가 포괄하는 작은범주
1). 더늠
2). 바디(=판)
3). 악조
2.신재효의 소리꾼이 갖출 조건
3. 명창이 되기 위한 필수코스
4. 기록에 처음 등장
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근대경험의 양식
1.3. 전쟁의 상처와 등단
1.4. 등단 이후의 발걸음
2. 자전적 글쓰기
2.1. 공간의 이동
2.2. 제목을 통한 작품 읽기
3. 여성문학으로 읽기
3.1. 엄마의 이름
3.2. 여성적 글쓰기의 시선
3.3. 섬세한 내면 묘사
4. 지혜로운 노
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문학적인 전통에서 나온다. 이러한 원리를 언어적 측면에서 언어의 자의성이라고도 한다. 예를 들어 horse 글자나 [호올스]는 소리를 의미하고 그러한 글자나 소리를 들었을 때 [말]이라고 하는 개념은 의미인 것이다.
또한 ‘장미 한다발’
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소설과 상징성, 한국근대소설 작가의식 연구> (형설출판사, 1984) 1. 서론
2. 본론
1) 소설에서의 공간
2)《메밀꽃 필 무렵》의 공간적 흐름
3) 도시적 공간과 자연적 공간의 대립
4) 구심적 공간 지향
3. 결론
4. 참고문헌
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문학 연구(茶山 丁若鏞 文學硏究). 단대출판부
전영진(1995). 송강가사·다산시선, 서울 :홍신문화사
장승구(2001). 정약용과 실천의 철학 : 다산 철학의 근대성 탐구. 서울 : 서광사
한형조(1996). 주희에서 정약용으로 : 조선 유학의 철학적 패러
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문학양식으로 적용시켰으며, 또 이런 ‘읽는 시장’의 도입으로, 훗날 근대화의 진입을 준비할 수 있는 발판이 되었다고 볼 수 있습니다. ♥후견인의 역할
♥문인이 글을 쓴 까닭
♥문인이 문자를 다루는 방식
♥중간층의 대두
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, 신아사 2011
폴 발리 저, 일본문화사, 경당 2011 1. 일본의 대표적인 고전
2. 47인 사무라이의 복수극과 \'주신구라\'의 줄거리
3. \'주신구라\'와 일본정신의 \'근대\'적 발견
4. 근현대 일본정치를 이해하기 위한 창으로서
참고문헌
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문학과 지성사.
박의경 (1998). 열린 시대의 개인, 국가, 그리고 사회: 신세계 질서와 탈근대 시대의 열린 민족주의를 중심으로. 과연 열린시대인가: 열린시대를 향한 학제간 대화. 경희대학교 교육문제 연구소. 삼성경제연구소 (편). 서울:삼성
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P. v.: Moderne / Postmoderne. Tuebingen 1997.
Zimmermann, H. D.: Kleist, die Liebe und der Tod. Frankfurt a. M. 1989. I. 들어가는 말
II. 계몽의 전도
III. 비극의 물음
IV. 펜테질레아의 탈근대적 위상
V. 독립적인 계기로서의 탈차별화
VI. 결론
참고문헌
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