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근대문학적 구투
< 내용 연구>
일청 전쟁(日淸戰爭)의 - 비린 티끌뿐이라. : 작품의 시간적, 공간적 배경이 제시된 구절로 청일전쟁의 주 격전지인 평양 지방의 전후 참상을 보여 주고 있다. ‘화셜 ?명 OO년 간에 ～’와 같은 도입부 없이
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근대성과 혁명’, ‘창작과비평’, 1993년 여름호, 338면.
이러한 근대의 자본주의적 폐해는 유산계급과 무산계급으로 드러나고 이러한 상황을 반영한 ‘카프문학’의 탄생은 필연적인 것으로 보인다.
이러한 ‘근대사회’는 인간을 물신화
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근대시문학사 연구』, 국학자료원, 2002, p.303
여기에는 정당화될 수 없는 사회적 핍박과 소외란 주제가 암묵적으로 시사되어 있다. 또한 오랑캐꽃에 의탁해서 정당한 사유 없이 핍박당하는 변두리 피차별자의 설움과 소외 경험을 공감적으로
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근대 소설의 형성을 얘기하기에는 확실한 설명이 없다고 생각하기 때문이다. 물론 공부를 덜한 탓도 있겠지만, 학자들의 얘기를 정리하는 것보다 이렇게 작품에서의 물음을 만들어 내는 것이 하나의 새로운 문학사 쓰기의 한걸음이라 생각되
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근대문학에 있어서는, 일단 자연과의 대비에 있어서 석출(析出)된 개인주의적인 발상은, 언제나 이러한 범신론적 자연관에 의해 상대화되어, 해체되는 계기를 그것 자체의 내부에 품고 있다. 그 의미에는 근대의「자연」관에는 모더니즘의
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근대문학사에서 김동인의 문학이 지니는 중요성은 그의 반 공리주의적 예술관에 있다. 그는 예술이 어떤 다른 목적에 의해 침해당하는 것을 거부했다. 문학을 재도(載道)의 도구로밖에 보지 않은 유교적 문학관의 뒤를 이어, 계몽주의, 경향
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문학은 이러한 고전문학의 전통 위에서 서구 세계와의 교섭을 통해 새로운 변혁의 과정을 거쳐 성립된다. 한국 현대문학은 일본 식민지 지배와 민족 분단의 상황 속에서 성장한다. 그러나 이른바 ‘근대화’의 과정을 따라 다양한 서구 문물
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문학사적 의의를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 근대 문학적 성격에서 현대 문학적 성격으로 변화했다. 1920년대까지 한국현대문학은 대체로 근대 문학적 성격에서 크게 벗어나지 못하면서 전개되었다. 31운동 이전까지의 태동기 신문학은 제
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근대문학비평사』, 소명출판, 1999
김윤식, 『근대한국문학연구』, 일지사, 1973
문학과 사상 연구회, 『염상섭 문학의 재인식』, 깊은샘, 1998
염상섭, 『염상섭전집12』, 민음사, 1987
전기철, 『한국현대문학비평입문』, 자유사상사,1995
전기철,
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근대시론연구」, 동국대학교 대학원, 1986
김용직, 「한국근대시사」, 새문사, 1983
이승훈, 「한국현대시론사」, 고려원, 1993
정종진, 「한국현대시론사, 태학사, 1991
정한모, 「한국현대시문학사」, 일지사, 1982,〔요한의 시학과 그 지향〕
조동
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