|
일직선적
불가역적
진보적
반복될 수 없는 시간
☞중세의 정신은 순간적인 편안함을 추구하는 태도 속에서 존재. 시간/변화는 결정적인 것이 아니며 미래를 통제하는 것에 관심이 없었음
|
|
|
시각
3.2 서사성의 해체
3.3 구보의 내면의식
3.4 몽타주기법
Ⅳ.박태원의『천변풍경』 연구
1. 천변풍경의 서술방식
1.1 외부세계로 향한 시선
1.2 모자이크적 구성
2. 천변풍경의 시선
2.1 근대 소설과 근대 영화의 교섭
2.2
|
|
|
근대성과 근대적 특성들을 사람들에게 무의식적으로 주입하며 이에 따르게 만드는 권력 그 자체라는 것이다.
Ⅳ. 소결
모더니티, 즉 근대와 근대성이 인간 삶의 양식을 바꾸고 세상을 바라보는 시각과 패러다임을 변하게 한 것은 주지의 사
|
|
|
모더니티의 다섯 얼굴』, 시각과 언어, 1993.
장성만, 「개항기의 한국 사회와 현대성의 형성」, 김성기 편, 『모더니티란 무엇인가』, 민음사, 1994, 261쪽. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소설과 현대성
1. '근대성'과 '현대성'의 개념
2. 『삼대』에 대한'현
|
|
|
모더니티, 김용직 외 공저, 한국현대시사연구, 일지사, 1983
* 조해옥,『이상 시의 근대성 연구』, 소명출판, 2001
* 진순애,「1930년대 모더니즘 문학론 연구」,『한국시학연구』, 1998. 1. 모더니즘
2. 모더니즘 형성 배경
1) 1930년대의 사회적
|
|
 |
모더니티 양상
2.1 식민지적 근대의 해체
2.2 일상성의 경험 : 권태와 내면의 절대성
2.3 무관심성의 경험 : 유희 충동과 근대의 타자
2.4 관조( 시각적 사고)와 은유의 수사학
2.5 외출-귀가의 패턴.
2.6. 주관적 시
|
|
|
시각은 포스트모더니즘의 시각으로 봐야한다. 모더니즘의 시각으로 실재에 대한 가상적인 공간을 바라보지 못하고, 시대착오적인 오류를 범하고 비판받게 될 것이다. 전체는 부분으로 이루어져 있고, 부분 부분이 없다면 전체가 있을 수 없
|
|
|
모더니티의 다섯 얼굴, 서울(시각과 언어) 1993,
Julius Bab: Fortinbras oder der Kampf des 19. Jahrhunderts mit dem Geiste der Romantik, Berlin 1914.
Behler, Ersnt: Studien zur Romantik und zur idealistischen Philosophie, Paderborn/Munchen/Wien/Zurich 1988.
Behler, Ernst: Fruhromantik. Berlin/New York
|
|
메뉴펼치기
