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음악을 민족의 음악으로, 나아가서 교회의 음악으로 수용하므로 사회로부터
의 문화적 고립을 면해야 할 것이다. 1. 근대 음악 문화적 입장에서 본 한국의 위치
2. 근대 음악 문화적 입장에서 본 한국의 기독교
3. 역사적 개관
1) 공인
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음악과의 관계
Ⅲ. 고전시가와 설화
Ⅳ. 작품분석
1. 고대가요
1) 구지가
2) 정읍사
2. 향가
1) 서동요
2) 처용가
3. 고려가요
4. 고려 속요
1) 정과정
2) 가시리
3) 동동
4) 청산별곡
5)
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근대적 의식이 싹트자, 이제 예술은 이에 부응하는 새로운 이상을 추구해 나가기 시작했던 것이다.
참고문헌
김동환 역, 음악사 이야기, 음악춘추사
김혜선, 바로크 음악, 서울 : 다리, 2000
니콜라우스 아르농쿠르 저, 강해근 역, 바로크음악은
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음악과의 횡단적인 조화를 추구하며, 과거와 현대가 동등한 입장에서 만나고 있는 것이다. 이는 어떤 의미를 지니는 것일까? 새로운 모습의 발전일까, 아니면 더 이상 새로운 것이 나올 수 없는 한계에 부딪힌 것일까. 하지만 그 답을 말하기
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기독교 교육과 세속교육
(2) 기사교육
(3) 대학의 발달
(4) 시민교육의 발달
2. 르네상스
1) 르네상스(Renaissance)의 배경
2) 인문주의 사상과 유아교육
3. 종교개혁기
1) 발전 배경
2) 종교개혁기와 유아교육
4. 실학
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입장에서 본 Neo-Modernism 건축작품해석에 관한 연구, 단국대석사논문, 1996
김승순, 뉴 어바니즘, 근대적 접근인가, 탈근대적 접근인가?, 한국도시행정학회 도시행정학보, 2006 1. 서 론
1.1 연구의 배경 및 목적 1
1.2 연구 범위 및 방법 2
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음악과 생활
형성평가지
차시
1/4
교과서
법문사p142
대단원
음악과 사회
학습주제
근대 및 현대 음악(이해감상)
학습목표
근대 및 현대 음악의 특징을 시대적 배경과 관련하여 이해할 수 있다.
대표적인 음악 작품을 감상하고 느낌을 말할 수
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근대 현실 ……………………………12
: 『탁류』의 패러디와 알레고리
3. 전통의 핵심 문제에 대한 직접적 물음 …………………………13
IV. 풍자정신의 와해 및 해소………………………………………14
1. 현실에 대한 객관적
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시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
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기독교 청소년 교육. 서울:기독한교, 2005.
2. 로이 쥬크·와렌 벤슨. 교회의 청소년 교육. 서울: 생명의 말씀사, 1987.
3. 빌 바이넘. 청소년이해와 교회교육.(서룰: 나침반사. 김현철 역),1994.
4. 손종국. 청소년교육. 서울: 예루살렘, 2000.
5. 이삼환. "
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음악이 취미라고 적었는데 노래는 잘 부르는가? 한 번 불러봐라.
11. 취미를 살려서 전문적으로 공부해 볼 생각은 없었는가?
12. 종교가 기독교인데 모태신앙인가?
13. 대학시절 열심히 활동했던 동아리가 있는가?
14. 성적관리를 위해 어떻게
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