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근대이행기 유교는 자신이 만들었던 바로 그 질서의 붕괴를 촉진시키는 것으로 최후의 역사적 사명을 다했다 할 수 있다.
Ⅶ. 결론
19세기 이후 동아시아의 전통적 사회질서는 무너졌고, 각 지역은 근대화라는 새로운 과제에 부딪치게 된다.
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9.1 민족 수난에 대응한 문학
9.2 정통 한문학의 동요와 지속
9.3 소설시대로 들어서는 전환
9.4 문학의 근본 문제에 관한 재검토
9.5 문학 담당층의 확대
9.6 실학파문학의 새로운 방향
9.7 민요·민요시·악부시
9.8 시조의 변이와 사설시
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8.1. 민족수난에 대응한 문학
(1) 시대변화의 계기
: 엄청난 희생과 나라를 크게 흔든 임진왜란 이후의 조선은 중세에서 근대로의 이행기이다. 위기를 극복하기 위해서 역사를 이끌어 가는 새로운 세력이 밑으로부터 올라와 왕조교체가 이루
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이 서로 다른 민족주의를 발전시켰으며 따라서 민족적 통합에 포함될 ‘우리’의 범주를 각기 달리 규정함으로써 결국 하나로 묶이지 못하였음을 분석한 부분도 설득력 있게 읽었다.
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근대로의 이행기’
3. 교육과정 내 문학 작품과 교육내용
4. 문학 작품의 문학사적 의의
Ⅲ. 문학사 교육과 교육 내용
1. 문학사와 문학사 교육
2. 문학사 교육의 내용 선정 기준
3. 문학작품 추가 내용 예시
Ⅳ. 문학사 교육의 실
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근대로 가는 이행기는 1기에 17세기 때 나온 최초의 한글 소설 <홍길동전>이 기준이 되고, 2기에는 최제우의 <용담유사>가 기준점이 됩니다.
근대 문학 역시 1기와 2기로 나누어 볼 수 있습니다. 삼일 운동 이후부터 해방 전까지를 1기로
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