|
1. 양계초의 생애
2. 양계초의 사상
1)군주입헌사상
2)국민경제사상
3)사회계몽사상
4)국민교육사상
5)역사철학사상
3. 맺음말
4. 중국의 근대화운동
1)양무운동
2)변법자강운동
3)신해혁명
5. 참고문헌
|
|
|
근대화라는 개념으로 인해서 이단시되어 왔다고 할 수 있다.
근대공교육을 사상적으로 점검해보는 과제와 관련해서 한국과 일본의 근대화는 독특한 방식 속에 보편성을 확인하는 과정이 확보되어야 한다. 그것은 곧 진보적인 내용을 탐색해
|
|
|
사상: 무심(無心).형(型).도(道)
1. 불교와 무도 사상
2. 유교와 무도 사상
3. 도교와 무도 사상
4. 부동지신묘록의 사상
Ⅲ. 본국검법의 진실
1. 예 도
2. 닌자란 무엇인가?
3. 석천오우위문(石川五右衛門)
Ⅳ. 동양무도의 근대화와 수련
|
|
|
Report
( 양계초와 유길준의 근대화, 근대 사상, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 조사분석 )
목 차
. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.양계초의 근대사상
2.유길준의 근대사상
Ⅲ. 결론
(참고문헌)
. 서 론
양계초(1873~1929)는 청말과 민
|
|
|
사상\'이란 것이 이와 같은 중국이 가진 양적인 크기라는 실체를 뒷받침하는 것으로서 더욱 높은 문화를 늘 유지해온데서 오는 자부심마저 생기게 한 것이다. 결국 이 자부심이야말로 중국 근대화과정에서 실패의 오점을 남기는데 결정적인
|
|
 |
사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것이다. 이러한 탈아론 ‘탈아론’이란 서양사정에서 주장했던 것을 1885년 『시사신보』사설에서 ‘탈아
|
|
|
시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
|
|
|
사상에서 개화사상의 면모를 찾아볼 수 있고, 조선말 문학에서 개화기시가의 성격을 찾아볼 수 있으며, 홍만종 및 서포의 글에서 언문일치운동의 모태를 찾아볼 수 있듯이, 개화기시가의 생성은 개화기 전후의 대내외적 상황에만 의한 것이
|
|
|
사상 전개된 사실들을 살펴보면 혁명은 혁명이 주장하였던 명분들을 배반하였다. 프랑스 혁명을 일으킨 명분이 아무리 좋았다고 하더라도, 실제적인 혁명은 그 명분과는 상반되게 진행되었다. 결국 프랑스혁명은 처음에 혁명을 일으켰을 때
|
|
|
근대화의 이중적 모습.
◎ 식민세력에 의한 모성의 도구화
- 민족의식 고양 억제를 위한 일제정책의 일환으로 여성을 가족주의의 테두리에 묶어두고자 함.
- 출산장려, ‘군국의 어머니상’ 수여 등 가부장제와 성역할 분업 고착화를 위한 모
|
|
메뉴펼치기
