|
중화사상, 예문동양사상연구원
변정희 외 1명(2010) : 다문화와 중화 사상, 한국차학회
이희진(2007) : 중화사상과 동아시아, 책세상
이정남(2003) : 중화사상과 근대 동북아국제관계의 재편, 한국외국어대학교 국제지역연구센터
임형백(2012) : 한국
|
|
|
한 성장이 기대되는 중국은 미국의 강력한 라이벌로 자리매김 하고 있으며 그들 사회에 만연한 중화사상의 잔재는 미국은 물론 세계를 긴장시키고 있다.
마지막으로 동서양을 대표하는 이 양대 사상들이 국제사회에서 더욱 넓게 자리잡았을
|
|
|
, 2002.
이춘식,중화사상의 이해, 신서원, 2002. 1. 서론
2. 오랑캐를 어떻게 바라봐야 하는가?
3. 고대 중국의 오랑캐 인식
1)주왕조와 이민족
2)유가(儒家)와 오랑캐
3)관점의 차이? - ꡔ史記ꡕ의 기사 분석을 중심으로
4. 결론
|
|
|
중화사상이 내적으로 강화되고 있다. 그러므로 중국은 지나치게 자기중심적이고 대국주의 내지 패권주의 경향을 띠게 될 수 있는 가능성도 없지 않은 것이다. 그러니 21세기를 미국과 중국의 대립 구도로 바라보려는 전망마저 나오고 있는 것
|
|
|
중화경제권 형성요인에 관한 연구, 연세대학교
한국건설기계공업협회(2002), 중국 3대 주요 경제권 경쟁력 비교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중국경제권의 의의
Ⅲ. 중국경제권의 홍콩
Ⅳ. 중국경제권의 중화사상
Ⅴ. 중국경제권의 화교
참고문
|
|
 |
중화사상‘을 고취시킬 필요가 있었던 것이다. 진수(AD 233∼297)가 <삼국지>를 편찬하던 시기 한반도에서는 고조선을 이은 ’고구려’의 ’국토 재정복 운동’이 벌어지고 있었다. 따라서 진수는 외부 세력(고구려)의 압력에 맞서 낙랑군
|
|
|
사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구성되고 운영되고 있는 한편, 성인교육제도 또한 이와 비슷한 강조점을 가지면서 비슷한 양상으로 운영되고 있다.
이러한 교육제도적 특성은 사회주의 사상에서 강조하는 노동 및
|
|
|
, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 가족제도와 결혼제도의 변화 모색
Ⅲ. 남녀 평등적 교육의 실현
Ⅳ. 남녀동등의 법적 권리 획득
Ⅴ. 맺음말
|
|
|
사상이 진정 여기에만 국한되었을까? 물론 긴 유배 생활을 하였던 정약용이 서양에 대한 정보를 듣고 생각하기에는 제약이 많았겠지만, 그 전에 서양에서 만들어진 화이포 등의 신무기를 본 경험이 있었으므로 서양 세계에 대한 인식을 했을
|
|
메뉴펼치기
