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일본의 대외 침략사를 ‘서양 제국주의 학습과 반복’의 맥락에서만 내리는 해석은 따라서 분석적 완성도에 문제가 있을 수밖에 없을 것이다. 1. 머리말
2. ‘근대적’ 조선관의 ‘전근대적’ 뿌리
3. ‘정한론’과 청일전쟁의 조선관
4.
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근대성을 거부하고 동양으로 회귀한다는 것은 불가능하다고 주장한다. 이의 이런 주장은 근대의 서구성에 대한 믿음을 여전히 드러내는 것이다. 그러나 1930년대 동양주의는 문화계 전반에 걸쳐 폭넓게 수용된다. 일본의 침략주의가 노골화되
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일본은 국내외의 문제들을 해결하고 근대화에 성공하여 서구 열강과 세계사 적으로 동등한 위치까지 오르게 되었다. 이러한 과정 속에서 征韓論은 1885년 후쿠자와의 脫亞論, 1893년 다루이 도키치가 제시한 大東合邦論으로 더욱 발전하였다.
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일본에서 최고의 사상으로 존재하는 한, 그리고 일본이 근대적인 야심을 갖고 대국 만들기를 하는 한 끊임없는 숙제로 남게 될 것이다.
＊＊참고문헌＊＊
강좌 중국근현대사, 조훈, 역사교양사, 1998
강좌 한국 근현대사, 역사학연구소, 풀빛,
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근대자본주의 사회의 성격이 자유경쟁단계의 산업자본에서 독점, 금융자본으로 변화함으로써 선진자본주의국가들이 세계 시장을 지배하고 식민지를 획득하기 위해 벌인 대립과 분쟁을 가리키게 되었다.
참고문헌
* 김동명, 일본제국주의에
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근대 일본의 해부』, 서울, 한길사, 1980
<번역서>
임종원 역, “후쿠옹 자전(福翁自傳)”,제이엔씨, 2006
이혁재 역, " 1만엔 지폐속에 살아 숨쉬는 후쿠자와 유키치" ,다락원, 2002 (川忖眞二 , "福澤諭吉",日本經濟新聞社,2000)
김석근 역, " 문
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근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달리 서구 국가들과의 상호관계, 동아시아 국가 간의 상호관계에 의해 다층적으로 진행되어 왔다. 한국ㆍ중국ㆍ일본을 중심으로 볼 때 주요 역사적 사건들이 단순히 1국 차원에서만 전개된 것은
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일본의 문화와 예술 / 박전열 저 / 한누리 미디어
동과 서의 차 이야기 / 이광주 저/ (주)도서출판 한길사
다도와 일본의 美 / 야나기 무네요시 저, 김순희 옮김 / 한림대학교 한람과학원 일본학연구소
우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문
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근대화에 미친 영향
2)외세침탈의 출발점
2. 아편전쟁과 일본
1)서양세력에 대한 일본의 반응
2)난학(蘭學)자의 팽창론
3)국학자들의 민족의식 고취
4)개국요구에 대한 막부의 대응
5)일본의 개국과 아편전쟁
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일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신도의 숲’에 대한 일본인들이 품고 있는 보편적인 정서와 무의식을 자극함으로써 성공을 거두었다.
물론 이러한 성공의 배후에는 10년 이상의 경제 불황으로
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근대사를 한번 제대로 이해하기 위해서입니다.
중장기 계획으로는 이러합니다. 첫째, 물리를 완전히 정복할 것입니다. 물리는 모든 학문에 있어서 가장 기초가 되는 학문이라고 생각하기 때문입니다. 둘째, 컴퓨터활용능력을 키울 것입니다.
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근대법의 효시인 독일법을 공부하기 위해 독일어도 익히겠습니다. 또 우리와 끊을 수 없는 관계를 맺고 있는 일본과 중국의 언어도 꾸준히 공부해 나가겠습니다.
마지막으로, 저는 법전 속의 법문에만 매이지 않고 사회 속의 살아있는 법에
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근대 문학가를 소개하고 자신이 가장 감명 깊게 읽은 책을 말하시오.
한식, 양식, 술을 먹을 때의 바른 예절을 말하시오. Ⅰ. 면접의 중요성
Ⅱ. 면접전형의 경향
Ⅲ. 면접 방법
Ⅳ. 면접고사의 절차
Ⅴ. 고려대학교 문과대학 면접
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