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낳게 됩니다. 이 유아론의 딜레마란 것은 다수의 주체들이 모여서 동일한 대상을 봤을 때 다른 해석을 하였을 때 모두가 다른 해석을 진리로 인정해야한다는 문제가 생기게 된 것입니다. 근대철학의 사고 안에서는 진리라는 것은 완전무결하
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철학자가 되려는 모든 사람이 철저한 종류의 회의적 판단중지와 더불어 시작하는 것은 불가피 하다.
이 판단중지는 이제까지 그가 지닌 모든 확신 전체를 문제시하고, 그러한 확신 에 관한 어떠한 판단을 사용하는 것도 미리 막으며, 그 타당
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근대초기: 이성을 가지고 명료성추구, 내용//실증주의: 감각으로 명료성, 방법
방법론의 철학: 철학의 목적=사상을 논리적으로 명료화(만드는 것 X), 내용X 형식에 치중
헤겔 후 여태껏 철학이 공허한 내용으로 보이기 시작(일상으로부터의 격
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철학사의 이해』, 철학과 현실사, 2002
서양근대철학회, 『서양근대철학』, 창작과 비평사, 2001
서양근대철학회, 『서양근대철학의 열 가지 쟁점』, 창작과 비평사, 2004
I..벌림 지음, 정병훈 옮김, 『계몽시대의 철학, 18세기의 철학자들』, 서광
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근대에 와서 민주주의를 낳았다.
아테네의 고전적 민주주의가 있었으나 이것은 현재의 개념과 다른 면이 있다. 17세기가 지금 우리가 생각하는 민주주의의 시작이고 굳이 한사람을 꼽자면 존 로크의 기여이다.
근대철학이 지향하는 것은 확실
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