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일제강점기 시대의 그 참혹한 압박을 받았을 우리 앞선 세대들에게 안타까움을 느꼈고 그런 만행을 저질렀음에도 불구하고 현재에도 자신들의 과오를 반성할 줄 모르고 오히려 큰 소리를 치고 있는 일본인들에게 다시 한번 분노를 느끼게 되
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근현대사학회, (2014). 한국근대사강의, 한울아카데미
윤혜정, (2008). 일제 강점기에 대한 한·일 역사교과서 서술내용 비교 연구, 이화여자대학교 대학원
홍성태, (2006). 현대 한국사회의 문화적 형성, 현실문화
서강식 외, (2018), 현대 한국사회와
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근현대사 연구의 새로운 패러다임], {창작과비평}, 98.
유재건(1997), [식민지.근대와 세계사적 시야의 모색], {창작과비평} 98.
이영훈(1989), [光武量田의 歷史的性格], {近代朝鮮의 經濟構造}, 比峰出版社
조석곤(1997), [수탈론과 근대화론을 넘어서
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이 건청궁 에서 일어났다. 1929년 대규모 박람회를 열면서 일제는 건청궁을 헐어버리고 1939년에 이곳에 미술관을 지었다. 문화 통치라는 미명아래 임금이 머물던 소중한 건물을 헐어버리고 미술관을 지었다니, 정말 속보이는 행동이다.
복원
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근현대사연구회, 한울아카데미]
- 한국독립운동사강의[한국근현대사연구회,한울아카데미]
- 20세기 우리역사[강만길, 창작과비평사]
- 고쳐쓴 한국근대사[ 강만길, 창작과 비평사]
- 일제강점기와 민족운동과 종교[한국민족운동사학회, 국학자
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일제식민통치기를 그저 수탈의 시기만으로 정의했기 때문에 다카키 마사오가 성장할 수 없었던 절망의 대한민국의 경제를 성장시켰다는 영웅이라는 주장에 대해서 반박할 수가 없는 것이다.
결론적으로 천박한 지적수준과 저열한 논리로 무
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통해 연구 결과를 학계 및 사회에 공헌
위와 같이 저는 한국 근현대사, 특히 일제강점기 농촌 사회 변천과 농민의 삶에 대한 연구에 깊은 관심과 열정을 가지고 있습니다. 석사 과정을 통해 연구를 수행하며 저의 목표를 실현하고자 합니다.
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일제 강점기 농민운동, 기억과 정체성 문제 등)를 중심으로 논문을 준비하여, 학회 발표나 대학원 학술지 게재에도 도전하고자 합니다.
넷째, 국내외 학술 활동에 적극 참여할 계획입니다. 동아시아 역사학회, 한국근현대사학회 등 관련 학회
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